礼记二则翻译及原文，礼记二则翻译及原文虽有嘉肴

2023年高考语文晨读晚背资料（全国通用）

4月10日—4月16日

一、成语积累

1、千载难逢——形容机会的难得和可贵。〖错例〗电视台将直播港督撤离香港，我当然不能放过收看这千载难逢的场面。

2、浅尝辄止——刚入门就不再钻研。〖错例〗这老俩口，一切都围着孙子转，就是平时儿女孝敬他们的水果，他们也总是浅尝辄止，非把它留给孙子吃不可。

3、歧路亡羊——岔道多，丢失了羊。比喻事理复杂多变，没有正确的方向，因而找不到真理。〖错例〗这次考试的失败，对我来讲，不过是歧路亡羊，只要接受教训，成绩会上去的。（大词小用）

4、奇文共赏——现多指共同阅读、识别、评判和研究有问题的文章，多含贬义。〖错例〗老师把王晓刚的作文读了一遍，让同学们奇文共赏，提高写作水平。

5、求田问舍——买田置屋，多用以形容只求个人小利。

6、茕茕孑立——茕茕：qióng，孤单无依靠的样子。孑：jié，孤立。形容一个人孤苦伶仃。〖错例〗为了给心爱的孩子送大衣，母亲在风雪中已经茕茕孑立地等了一个小时。

7、前倨后恭——倨：jù，傲慢、怠慢。先傲慢而后恭敬。

8、前赴后继——赴，向前冲前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容连续不断投入战斗，奋勇冲杀向前。褒义词。〖错例〗再完美的机制出得靠人去操作，一旦机会主义、暴利主义成为心底横行之猛兽，即便要付出天大的代价，破坏制度与规则者也会前赴后继。

9、乔迁之喜-–贺人迁居或贺人官职升迁之辞。〖正例〗听到张旭东升任宁江市交通局长的消息，一帮老同学、老同事纷纷发来短信，祝贺他的乔迁之喜，并要他赶快请客。

10、巧舌如簧——簧：huáng，乐器里薄叶状的发声振动体。形容能说会道，花言巧语。〖错例〗在这次演讲比赛中，来自基层单位的选手个个表现出色，他们口若悬河，巧舌如簧，给大家留下了深刻印象。〖错例〗辩论会上，选手们唇枪舌剑，巧舌如簧，精彩激烈的场面赢得了现场观众阵阵掌声。

11、巧言令色——巧言：虚伪的好话。令色：讨好别人的表情。形容花言巧语，假装和善的样子。

12、巧夺天工——天工：天然形成的工巧。人工的精巧胜过天然。形容技艺精妙。多指工艺美术、园林等。〖错例〗山上的石头奇形怪状，有的像猴子嬉戏，有的像双龙衔珠，有的似莲花盛开……真是巧夺天工。（92）〖错例〗旅游业已成为当地经济发展的支柱产业，这里巧夺天工的自然美景闻名天下，每年都吸引大量游客前来观赏。〖错例〗九寨沟之奇，奇在水，奇在云，奇在雾，奇在乍晴乍雨，波光云影，色彩斑斓，如梦如幻，不由得不让人惊叹大自然的巧夺天工。〖错例〗这是一条经典的旅游路线，既能让你饱览大自然巧夺天工般的美景，又能让你领略多姿多彩的异域风情。

13、清规戒律——原指佛教寺院所订立的规则和戒律。比喻繁琐、不合理的成规、惯例。有时泛指规章制度。

14、鹊巢鸠占——喜鹊的巢被斑鸠占住。原比喻女子出嫁，以夫家为家。后来比喻坏人强占别人住处。

15、奇货可居——奇货：稀有的、珍贵的货物。居：储藏。把稀有的货物储藏起来，等待高价出售。也比喻挟持某种独特的技能或成就作为资本，以博取名利地位。

16、气宇轩昂——亦作“器宇轩昂”。器宇：仪表、风度。轩昂：精神饱满的样子。形容人气度不凡。〖错例〗这座从前破旧的博物馆如今装修一新，看起来古朴庄严，气宇轩昂。

17、气冲霄汉(褒）——形容大无畏的精神和气概。

18、气冲斗牛——斗牛：二十八星宿中的斗宿和牛宿，借指天空。①形容精神旺盛，意气高昂；②非常生气，愤慨之极。〖错例〗西湖胜景中最能让中国文人气冲斗牛的，是白堤和苏堤。

19、起死回生——把将要死的人医活，形容医术高明。〖错例〗一个月后他的病逐渐好起来，这是他第四次起死回生了。（改“死而复生”为好，“起死回生”只用于医生。）

20、求全责备——对人对事物要求十全十美，毫无缺点。意思用对了，但“求全责备”不能带宾语，要说成“对……求全责备”。津津乐道、求全责备、司空见惯、漠不关心都不带宾语〖错例〗人们提到秋白同志，总会说起他是那样大公无私，光明磊落，求全责备自己。〖错例〗沉迷网络使小明学习成绩急剧下降，幸亏父母及时发现，并不断求全责备，他才戒掉了网瘾。〖错例〗班长在征文比赛中得了第二名，大家都夸她是才女，她却求全责备，谦虚地说年级里水平比她高的同学有很多，自己的文章还存在很多不足。〖错例〗在飞驰的高速列车上，人们津津乐道地谈论着乘坐高铁出行带来的快捷与方便。

21、权衡轻重——衡量轻和重，比较主次得失。一般用于决策前估量利弊得失。〖错例〗造成这些问题的原因很多，有主观方面的，也有客观方面的，权衡轻重，主观努力不够还是最主要的。

22、庆父不死，鲁难未已——庆父：鲁庄公的弟弟。未已：没有完。比喻不把制造祸乱的罪魁祸首清除，灾难就会不断发生，永无宁日。

23、青梅竹马——指男女双方在孩童时代就曾天真地在一起玩耍，不能用于同性之间。〖错例〗这对孪生姐妹在幼儿园时就青梅竹马，形影不离。

24、青黄不接-—青：田时的青苗；黄：成熟的谷物。旧粮已经吃完，新粮尚未接上。也比喻人才或物力前后接不上。

〖正例〗中国羽毛球队在伦敦奥运会上包揽了金牌，如今里约奥运会几个夺金点上却纷纷失手，球队陷入了青黄不接的尴尬境地。

25、青出于蓝——学生超过老师。不适合西部地区与沿海地区的关系。〖错例〗我国西部地区如能用好政策，更新观念，大胆创新，那么迅速赶上沿海发达地区，甚至青出于蓝，是完全可能的。

26、情不自禁——感情激动，控制不住自己，不由自主易于混淆。〖错例〗爸爸动脉硬化，两只手会情不自禁地抖动起来，多年不写东西了。（改“不由自主”为好）〖错例〗听到这个噩耗，老人家瘫坐在地上号啕痛哭，双手也情不自禁地颤抖起来〖错例〗我默念了一下射击要领，下定决心，“砰”地打响第一枪，眼睛情不自禁地眨了二下，身体也随之一震。

27、倾巢出动——贬义，不能用于公安干警。〖错例〗在这次打击赌博的行动中，该市几百名公安干警倾巢出动，一举端掉了十几个窝点，缴获了一大批赌具赌资。

28、轻描淡写——原指用浅淡的颜色描画；今多指说话、作文时将某些事情轻轻带过。〖正例〗有的父母习惯在饭桌上表扬或批评孩子，一边吃饭，一边轻描淡写地说几句，显得不够重视，孩子也没听进去，效果自然会差一些。

29、轻歌曼舞——轻松愉快的音乐和柔和优美的舞蹈。“曼”不作“慢”，不是“缓慢”的意思。

30、杞人忧天——比喻不必要的忧虑。〖错例〗根据预测，这一带最近可能发生地震，他害怕得吃不好饭睡不好觉，简直是杞人忧天。

31、屈指可数-—-形容寥寥无几〖错例〗时下，网络文学蓬勃发展，痞子蔡就是屈指可数的网络写手之一

32、期期艾艾——汉代周昌口吃，讲起话来常重复说“期期”；三国魏的邓艾也口吃，在说到自己时连称“艾艾”，后人引申出“期期艾艾”这句成语，形容人口吃。〖错例〗如今，她脸上早已没有了初来时期期艾艾的神情，浑身上下透着成功的自信。

33、旗开得胜——指军队的战旗刚一展开就取得胜利，比喻事情一开始就取得好成绩。〖错例〗这场战斗打得异常艰苦，经过三天三夜的顽强拚搏，我军终于旗开得胜。（与“三天三夜”矛盾）

34、七月流火——指天气逐渐凉爽起来。“火”在这里指火星，而不指大火。〖正例〗到了七月流火的季节，天气逐渐地凉快了，人们感到舒服多了。

35、偷工减料——原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。〖错例〗老张按照惯例把买回来的对虾和猪肉分别称了称，才发现他买的对虾被偷工减料了，足足少了半斤。

36、秦晋之好——指两家联姻，并不指两国的关系友好。〖错例〗随着双边关系的改善，中俄两国终于重结秦晋之好。

37、举重若轻—比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。〖错例〗第二展厅的文物如同一部浓缩的史书，举重若轻地展示了先民们在恶劣的自然条件下顽强抗争、繁衍生息的漫长历史。

38、翘足而待——一抬脚的功夫就可等到，形容很快就会实现。

39、沁人心脾——形容诗歌和文章优美动人，给人清闲爽朗的感觉。

40、七手八脚——形容大家一起动手，人多手杂的样子。〖错例〗来到公司的第一天，我好像什么都不懂，什么都不会做，忙得头昏眼花。已经过了下班的时间，我还在七手八脚地忙乎着

41、茕茕孑立——孑然一身 ，处境孤单,无依无靠，指一生，而不指某时。

42、穷而后工——旧时认为文人处境困穷，诗就写得好。工：巧妙。

43、囚首垢面——监狱里的犯人很久没有梳头和洗脸。形容不注意个人仪表清洁与修饰。

44、赤地千里——赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。

【R】

忍俊不禁——忍俊：含笑。忍不住要发笑。【正例】大熊貓憨態可掬，小猴子頑皮可愛，使得周圍大人們忍俊不禁，孩子們更是笑得前仰后合。（93）〖错例〗张之才一见自己的父亲受了这样大的委屈，忍俊不禁，拿起菜刀追出门去，要和渔霸算帐。

45、人微言轻——微：职位低下。轻：不被重视。指职位低，说话就不起作用。

46、人浮于事——工作人员的数目超过工作的需要；事少人多。

47、人满为患——强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”之类。

48、人心不古——旧时认为古风淳朴。人的心地不如古人那样淳朴。古，指古代的社会风尚。往往误解为“人的思想或精神没有老化”。〖错例〗 邓小平同志南巡讲话以后，人心不古，人们的思想冲破了条条框框的束缚，更加解放了。

49、人言啧啧——其中的“啧啧”与“啧啧赞叹”的“啧啧”不同义，而是指不满意地纷纷议论．“人言啧啧”是指人们不满地纷纷议论开来。

50、人老珠黄——指妇女因为老了被轻视，就像珠子年代久了会变黄，不如新珠子值钱一样。

二、人物速写

01.人物名片：大国工匠秦世俊

一句话素材：秦世俊匠心筑梦中国制造，在0.01毫米厚的铝箔纸上刻字

适用话题：大国工匠、坚守初心、平台高度、精益求精

具体事例：

19岁那年，秦世俊怀揣梦想，进入航空工业哈尔滨飞机工业集团有限责任公司，彼时刚入行的他，只能跟着师傅后面干一些杂活，但秦世俊没有放弃每一个能够学习的机会，中专出身的他深知自己与其他同事有着较大差距，他便以勤补拙，每天早出晚归，钻研数控技术。仅用四年时间，秦世俊便成为公司最年轻的数控铣工高级技师。

精益求精、追求卓越是秦世俊从业二十余年的执着追求，他常对自己说，“精品与废品的距离只有0.01毫米，成功与失败的差别仅在能否全情投入。”在一次生产某机型零件关键件时，秦世俊实现了零件精度面粗糙程度达到Ra0.18，攻克了困扰行业多年的难题，加工效率显著提升，实现了历史性的突破。

运用示例：

匠心铸造经典、匠心筑梦中华。大国工匠秦世俊从业二十余年，以精益求精、追求卓越作为自己的目标追求，攻克行业技术难题，引领航空制造飞速发展，缔造中国制造新辉煌！从来没有人能随随便便成功，荣光总是眷顾那些奋楫争先、坚持不懈的赶路人。

02.人物名片：晚霞满天孙桂萍

一句话素材：从46岁开始挥拍，二十余年里她收获近百枚金牌。

适用话题：走出低谷、突破自我、热爱生活、追求执着

具体事例：

46岁开始挥拍，二十余年里收获近百枚金牌，现年65岁的孙桂萍在羽毛球场上，续写着自己华丽人生。

中年丧子之痛曾一度笼罩着孙桂萍，为从亲人离世的阴影中走出，她选择用运动排解。孙桂萍手中的羽毛球拍，拍散了她的人生阴霾，重拾生活希望。

掌握羽毛球技术要领是孙桂萍所面临的第一个难题。“对手手法好，打点、力量、动作都比我们好。”

骨子里不服输的韧性驱使着孙桂萍学习进步，她“偷师学艺”，“默默地‘瞟’学，偷偷地学，只想多进步一点点”，通过观察与模仿训练场上专业的教练发球姿势，孙桂萍的球技也愈发好了。

2011年，孙桂萍报名参加了人生中第一次羽毛球比赛，并夺得中老年组别的冠军，自那时起，孙桂萍积极参加各类羽毛球业余赛事，累计获得近百枚金牌。

“从开始打羽毛球到现在，我已经拿了98个金牌了。要是可以的话，我希望在今年年底前能够实现个人的第100金！”生命不息、奋斗不止，孙桂萍一路向前，在更大的比赛场上，挥舞球拍。

运用示例：

莫道桑榆晚，为霞尚满天。凭借着对羽毛球的热爱与执着，65岁的孙桂萍在竞技场不断突破自我，二十余年里，孙桂萍积极参与各类羽毛球业余赛事，斩获多枚金牌，在无数次的发球挥拍间，收获属于自己的精彩人生。

03.人物名片：世界技能大赛冠军姜雨荷

一句话素材：从“打工妹”到世界冠军，姜雨荷实现人生逆袭！

适用话题：拼搏奋进、坚韧执着、青春色彩、知识力量

具体事例：

姜雨荷出生于河南南阳农村，初中毕业后曾跟家人到广东打工，短暂的社会生活让她意识到掌握知识与技术的重要性，于是姜雨荷决定重返校园，并顺利进入河南化工技师学院继续求学。

在校期间，姜雨荷认真学习，渐渐地，她的指导老师眼熟了这位上课常常坐第一排的认真女孩，并邀请她参加世界技能大赛。

从省赛、国赛再到世赛，三年半的时间里，姜雨荷的训练时长超过了14000小时，每一个动作重复成千上万遍、实验流程烂熟于心。在得知比赛实验报告需要用英文撰写，初中毕业的姜雨荷开始没日没夜的背单词、练写作。正是这一份份的辛勤付出与坚持不懈，为姜雨荷铺下通往世界技能大赛领奖台的道路。

以青春之力，传递知识火光。如今，姜雨荷回到自己的母校任教，让更多学生能够掌握知识技能，实现人生理想。

运用示例：

青春因奋斗而美丽。20岁的农村姑娘姜雨荷，敢于拼搏、勇于逐梦，历时三年，从省赛到国赛再到世赛，她一步步向上攀岩，为自己赢得人生的华丽逆袭，为自己赢得满身荣光。“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”每一个不曾奋斗的青春，都是是时间的亵渎。像姜雨荷那样，逐梦而行，才是青年应有的模样。

04.人物名片：5名重型战斗机女飞行学员

一句话素材：平均年龄23岁！我国5名重型战斗机女飞行学员，顺利完成单飞。

适用话题：青春力量、追逐梦想

具体事例：

近期，我国空军5名首批歼-11B战斗机女飞行学员顺利完成单飞，标志着女飞行员驾驶重型战斗机的一次跨越。

随着战机依次滑出跑道，5名女飞行员的天空之梦绽放于云层。她们按照规定内容，依次完成高级操作机动、左边界飞行、特技等一系列课目内容，在强大的飞行训练面前，她们始终保持着高水准的飞行技术，以“优秀”的考核结果顺利完成单飞。

这批首飞女飞行学员平均年龄只有23岁，最小的还是“00后”，年轻的身体，承载着一片蓝天梦。她们扎根荒漠，认真学习航理知识、刻苦完成每一次飞行训练。超乎常人的毅力、永不言弃的信念，5名女飞行员在蔚蓝天空，飞行出青春最美的轨迹。

运用示例：

雷霆玫瑰、翱翔蓝天。5名歼-11B战斗机女飞行学员克服严酷的训练环境、枯燥的训练内容，以超乎常人的毅力、永不言弃的信念，将梦想放飞于蓝天，蔚蓝天空中留下的是她们青春最美的印记。“羡子年少正得路，有如扶桑初日升。”青年之于社会，就像新活泼细胞之于身体，青年兴则国家兴，青年强则国家强，吾辈青年的职责自应像雷霆玫瑰那样，有一分热，发一分光，不必等候炬火。

三、句子迷

01. 没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，都会以另一种方式归来。——约翰·肖尔斯《许愿树》-

适用主题：痛苦挫折 坚持等候 好与坏、变与不变的转换等。

运用示例：人生中的伤痛与沉沦、不甘与寂寞，在意志坚强的人那里，反而是生命的养料。苏轼被贬官到人迹罕至的岭南，这般悲惨的遭遇却让他拥有“日啖荔枝三百颗”的快乐；陆鸿毕业后到单位报到，因身体原因被拒之门外，埋怨过、消沉过，但不愿成为家人累赘的他，凭借“永不服输”的精神成为远近闻名的创业之星。困顿境遇与生命华彩，有时竟只是一线之隔。正如约翰·肖尔斯所说：“没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。”

02. 寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。——李白

适用主题：志向抱负，环境他人，自立自强，拼搏奋斗

运用示例：不畏险川、不畏人言是当代青年想要有所作为的必备品质。有为从来不是一帆风顺的，可能会遇到来自他人的误解和诘难。君可见韩信曾受胯下之辱，可他未被击垮，反而一路逆袭成为了大将军；陆鸿曾因身体残疾被嘲笑、被拒斥，可他“永不服输”，最终不仅可以赚钱养活自己，他的工厂也成为远近闻名的残疾人扶贫创业基地。可见，愈是穷困，愈要穷且益坚，“寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高”，我心有青云之志，则终不至跌落青云。

03. 白眼观天下，丹心报国家。——宋教仁

适用话题：家国情怀 志向抱负 视野胸襟

运用示例：在不同时代下，爱国有着不同的内涵。自古以来，心怀国家的有志之士，他们正是国家的脊梁。革命时期，仁人志士“白眼观天下，丹心报国家”，以己之力投入到变革的浪潮中；和平年代，爱国是筑建中国梦的基石，我们更应将自己的青春奉献给伟大事业。无论何时，青年学子都应怀有“天下兴亡，匹夫有责”的责任感。正处风华正茂的我们，当怀丹心启航新征程。

04. 星海横流，岁月成碑。——《三体》

适用话题：时间 铭记 青春 丰碑

运用示例：星海横流，岁月成碑。追忆少时，总觉得拥有大把时光挥霍，总觉得可以实现许多不切实际的梦想。然而随着时光流逝、岁月磨砺，那些曾有过瑰丽梦想的少年终在红尘市井的忙碌中，被刻印上满面的沧桑。“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明？”是啊，青春就像梨花，若不趁着春光怒放，岂不辜负了这美好年华。

05. 不是每一种飞翔，都指向远方。——佚名

适用话题：他律与自律，自我与社会 梦想与欲望

运用示例：不是每一种飞翔，都指向远方。有一些飞翔，如狂风中的落叶一般，漫无目的四处乱飞，最终风一停止，必然迅速坠地。德不配位者如此，违法乱纪者如此。他们看似在飞，其实已经被欲望蒙住了双眼，又被任性妄为撞晕了脑袋，于是四处瞎飞，越飞越乱，最终必然“扑街”。

四、古诗天地

筹笔驿

李商隐 〔唐代〕

猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。

徒令上将挥神笔，终见降王走传车。

管乐有才原不忝，关张无命欲何如？

他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。

【创作背景】

大中十年（856年）冬，李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安，途经筹笔驿而作的一首咏怀古迹的诗。诗中极力推崇诸葛亮才比管仲、乐毅，却未能完成统一大业，后主刘禅终于成为亡国之君，自是遗恨千古。这沉痛的历史慨叹，和晚唐政局相关。沉郁悲壮，韵唱深至。

【注解】

筹笔驿：旧址在今四川省广元县北。《方舆胜览》：“筹笔驿在绵州绵谷县北九十九里，蜀诸葛武侯出师，尝驻军筹划于此。”

猿鸟句：诸葛亮治军以严明称，这里意谓至今连鱼鸟还在惊畏他的简书。疑：惊。简书：指军令。古人将文字写在竹简上。

储胥：指军用的篱栅。

上将：犹主帅，指诸葛亮。

降王：指后主刘禅。走传车：公元263年（魏元帝景元四年），邓艾伐蜀，后主出降，全家东迁洛阳，出降时也经过筹笔驿。传车：古代驿站的专用车辆。后主是皇帝，这时却坐的是传车，也隐含讽喻意。

管：管仲。春秋时齐相，曾佐齐桓公成就霸业。乐：乐毅。战国时人，燕国名将，曾大败强齐。原不忝：真不愧。诸葛亮隐居南阳时，每自比管仲、乐毅。

他年：作往年解。锦里：在成都城南，有武侯祠。

梁父吟：两句意谓，往年曾谒锦里的武侯祠，想起他隐居时吟咏《梁父吟》的抱负，不曾得到舒展，实在令人遗憾。

【译文】

猿鸟犹疑是惊畏丞相的严明军令，

风云常常护着他军垒的藩篱栏栅。

诸葛亮徒然在这里挥笔运筹划算，

后主刘禅最终却乘坐邮车去投降。

孔明真不愧有管仲和乐毅的才干。

关公张飞已死他又怎能力挽狂澜？

往年我经过锦城时进谒了武侯祠，

曾经吟诵了梁父吟为他深表遗憾！

【鉴赏】

　　筹笔驿，古地名，旧址在今四川省广元县北。相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏，曾驻此筹画军事。很多诗人留下了以筹笔驿为题材的怀念诸葛亮的作品。公元855年（大中九年）李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安，途经此驿，写下这首咏怀古迹的诗篇。此诗同多数凭吊诸葛亮的作品一样，颂其威名，钦其才智；同时借以寄托遗恨，抒发感慨。不过此篇艺术手法上，议论以抑扬交替之法，衬托以宾主拱让之法，用事以虚实结合之法，别具一格。

　　诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功，不是一般的赞颂，而是集中写“恨”字。为突出“恨”字，作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令，风云护其藩篱，极写其威严，一扬；颔联却言其徒有神智，终见刘禅投降，长途乘坐驿车，被送往洛阳，蜀汉归于败亡，一抑；颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅，又一扬；对句写关羽、张飞无命早亡，失却羽翼，又一抑。

抑扬之间，似是“自相矛盾”，实则文意连属，一以贯之。以其威智，霸业理应可成，然而时无英主，结果社稷覆亡，一恨；以其才略，出师理应告捷，然而时无良将，结果未捷身死，又一恨。末联“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。”是说，昔日经过锦里（成都城南）诸葛武侯庙时，吟哦诸葛亮的《梁父吟》，犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”，既是写诸葛亮之“遗恨”，又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀，显得特别宛转有致。

　　古典诗歌中，常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联，用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说，猿（一本作“鱼”）和鸟都畏惧诸葛亮的军令，说明军威尚存；对句“风云长为护储胥”是说，风云还在护卫诸葛亮的营垒，说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的：“惟义山‘鱼鸟’云云，‘简书’盖军中法令约束，言号令严明，虽千百年之后，‘鱼鸟’犹畏之；‘储胥’盖军中藩篱，言忠义贯于神明，‘风云’犹为护其壁垒也。

诵此两句，使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮，只是通过猿（鱼）鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中，是由诸葛亮引起的反应，这些都作为“宾”，用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化，有某种特别的象征意义。猿鸟风云，作为筹笔驿的实景，还起到渲染气氛的作用，使人有肃穆之感；但是并不是单纯的气氛描写，而是化实为虚，实景虚用，以宾拱主，直接突出“孔明风烈”这一主体。

李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才原不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。▲

五、美文共赏

风把人刮歪

文题富有情趣，引人遐思，风能把人刮走，把人刮倒，居然能把人刮歪么？

①刮了一夜大风，我在半夜被风喊醒，风在草棚和麦垛上发出恐怖的怪叫，像女人不舒畅的哭喊。这些突兀地出现在荒野中的草棚麦垛，绊住了风的腿，扯住了风的衣裳，缠住了风的头发，让它追不上前面的风。她撕扯，哭喊。喊得满天地都是风声。

开篇运用比喻和拟人的修辞手法，形象地描绘了风的猛烈，虽没有直接点题，但已酝酿足了气势，让人足以相信这样来势汹汹的风真的会耍出“把人刮歪”的把戏。

②我把头伸出草棚，黑暗中隐约有几件东西在地上滚动，滚得极快，一晃就不见了。是风把麦垛刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看着它刮走。我比一捆麦大不了多少，一出去可能就找不见自己了。风朝着村子那边刮。如果风不在中途拐弯，一捆一捆的麦子会在风中跑回村子。明早村人醒来，看见了一捆捆麦子躲在墙根，像回来的家畜一样。

“麦垛”这一特定场景，让人感到亲切，“头伸出草棚”的细节，把一个在风中惊恐惶惑的“我”刻画得惟妙惟肖，而“麦垛”被刮走，还能在风中跑回村子，满足了读者的好奇心。

③每年都有几场大风经过村庄。风把人刮歪，又把歪长的树刮直。风从不同方向来，人和草木往哪边斜不由自主。能做到的只是在每一场风后，把自己扶直。一棵树在各种各样的风中变得扭曲，古里古怪。你几乎可以看出它沧桑躯干上的哪个弯是南风吹的，哪个拐是北风刮的。但它最终高大粗壮地立在土地上，无论南风北风都无力动摇它。

以上两段文字用略带戏谑和夸张的笔调，描写出风与人们生活的密切联系。大风可以把“歪长的树刮直”，但人能在被风刮歪后“自己扶直”；一棵树被各种各样的风“扭曲”，最终立在地上，那么人被刮歪，当然也能坚强地挺立人间。

④我们村边就有几棵这样的大树，村里也有几个这样的人。我太年轻，根扎得不深，躯干也不结实。担心自己会被一场大风刮跑，像一棵草一片树叶，随风千里，飘落到一个陌生地方。也不管你喜不喜欢，愿不愿意，风把你一扔就不见了。你没地方去找风的麻烦，刮风的时候满世界都是风，风一停就只剩下空气。天空若无其事，大地也像什么都没发生。只有你的命运被改变了，莫名其妙地落在另一个地方。你只好等另一场相反的风把自己刮回去。可能一等多年，再没有一场能刮起你的大风。你在等待飞翔的时间里不情愿地长大，变得沉重无比。

第一句话看似写实，但一句“我太年轻，根扎得不深”引出深意：不论你身处何方，风把你刮向何处，你都应当守住自己的根。

⑤风是空气在跑。一场风一过，一个地方原有的空气便跑光了，有些气味再闻不到，有些东西再看不到——昨天弥漫村巷的谁家炒菜的肉香，下午晾在树上忘收的一块布，早上放在窗台上写着几句话的一张纸。风把一个村庄酝酿许久的，被一村人吸进呼出弄出特殊味道的一窝子空气，整个地搬运到百里千里外的另一个地方。

生活情趣渐浓，生活的每一处都离不开风，它成为人们生活的有机组成部分。

⑥风一过，人忙起来，很少有空看天。偶尔看几眼，也能看顺眼，把它认成我们村的云，天热了盼它遮遮阳，地旱了盼它下点雨。地果真就旱了，一两个月没水，庄稼一片片蔫了。头顶的几朵云，在村人苦苦的期盼中果真有了些雨意，颜色由雪白变铅灰再变墨黑。眼看要降雨了，突然一阵南风，这些饱含雨水的云跌跌撞撞，飞速地离开了村庄，在荒无人烟的南梁上，哗啦啦下了一夜雨。

风由上文的疯狂，变成了可以和人相知相惜的朋友——带来云遮阳、带来雨缓解旱情，救活庄稼。人们已经离不开风，风是生活的一部分。

⑦我们望着头顶腾空的晴朗天空，骂着那些养不乖的野云。第二天全村人开会，做了一个严厉的决定：以后不管南来北往的云，一律不让它在我们村庄上头停，让云远远滚蛋。我们不再指望天上的水，我们要挖一条穿越戈壁的长渠。

拿“风”的知性、知情与云的“养不乖”作比较，从而引出要挖一条穿越戈壁的长渠的计划，衔接自然巧妙，引出下文对风与人的关系的描写。

⑧各种各样的风经过了村庄。屋顶上的土，吹光几次，住在房子里的人也记不清楚。无论南墙北墙东墙西墙都被风吹旧，也都似乎为一户户的村人挡住了南来北往的风。有些人不见了，更多的人留下来。

风就这样成了人们的常客，饱经沧桑的村庄见证了历史，见证了岁月的过往，有的人随风而去，寻觅新路，更多的人坚守脚下的土地，坚守那份人性的光辉。

⑨什么留住了他们？什么留住了我？什么留住了风中的麦垛？

耐人寻味的思考。

⑩如果所有粮食在风中跑光，所有的村人，会不会在风停之后远走他乡，留一座空荡荡的村庄。

粮食是人们赖以生存的根，它是留住人的物质食粮，但留住人还要有强大的精神力量。

?早晨我看见被风刮跑的麦捆，在半里外，被几棵铃铛刺拦住。

一个美丽的意外。

?这些一墩一墩，长在地边上的铃铛刺，多少次挡住我们的路，挂烂手和衣服，也曾多少次被我们愤怒的撅头连根挖除，堆在一起一火烧掉。可是第二年它们又出现在那里。

欲扬先抑，我们往往怀着功利的心态，厌恶某样东西是因为它的缺点、累赘、负担、危害，因而我们不愿意接受它，总是竭力地去远离它，摒弃它。

?我们不清楚铃铛刺长在大地上有啥用处。它浑身的小小尖刺，让企图吃它的嘴，折它的手和践它的蹄远离之后，就闲闲地端扎着，刺天空，刺云，刺空气和风。现在它抱住了我们的麦捆，没让它在风中跑远。我第一次对铃铛刺深怀感激。

这曾经惹我们愤怒的“铃铛刺”居然立下了战功，抱住了我们赖以生存的麦捆，感激之情油然而生。

?也许我们周围的许多东西，都是我们生活的一部分，生命的一部分，关键时刻挽留住我们。一株草，一棵树，一片云，一只小虫。它替匆忙的我们在土中扎根，在空中驻足，在风中浅唱……

?任何一株草的死亡都是人的死亡。

?任何一棵树的夭折都是人的夭折。

?任何一粒虫的鸣叫也是人的鸣叫。

结尾部分的语言富含哲理，人是和自然万物有机地组合在一起的，当我们把“一株草，一棵树，一片云”都看作是我们生命的一部分，我们对自然、对社会、对人生就有了更多的生命情怀。

六、时事评论

邪不压正，抵制网暴之恶

　　近两天，牛钰的遭遇引发了网友热议和多方关注。目前，四川省残联已对其提供了心理疏导和维权帮助。3月26日，牛钰在网上更新视频，自述遭遇网暴。在她公开的私信记录中，部分网友对其进行侮辱谩骂，比如“看你一天笑嘻嘻真的心烦”“你少了一条腿，活该”之类的言论，充满恶意，简直不堪入目。

　　牛钰是个令人心疼的姑娘。11岁那年的大地震，让她失去了右腿。但这样的一个姑娘，爬上了4500米的雪山，跑完了马拉松，还露出她的“钢腿”，参加上海时装周的走秀。她向世人展现出勇敢乐观、笑对生活的人生态度，感染了许多人。一些人对这样一个姑娘无端谩骂，恶语相向，于心何忍？

近段时间以来，网络暴力的门槛，似乎越来越低，而且是不分对象、没有标准、无差别的。前有花季女孩遭遇网暴后去世，后有高三“誓师女孩”遭受网络持续攻击，现在又有地震幸存者牛钰。这些无辜女孩，人在家中坐，祸从网上来。谁也不知道在哪一处阴暗角落，键盘敲击下刀箭齐发，伤人于无形，甚至造成无法挽回的悲剧。

　　有人说，在网络上输出语言暴力的人，多数是现实生活中的失败者，他们最初的谩骂，也许只是寻求一种心理上的补偿。但从一些公开的案例看，多数网暴者，不过是普通的网民。他们中的绝大多数与施暴对象，只是素不相识的网上路人，并没有什么深仇大恨。这些施暴者数量庞大，幕后黑手又较难查证，诸般情形，也成为追究网暴者法律责任的难点和痛点。

　　“我已经搜集了不少证据，但目前不想起诉。”这是当下牛钰遭遇网暴的态度，她想把更多的精力放在公益事业上。但这并不意味着网络施暴者可以肆意妄为。遭遇网暴，除了要像牛钰一样勇敢站出来，把这一行为曝光在阳光之下，还要正视网络暴力的危害性，始终站在“邪不压正”的一边，摆脱恶意攻击的困扰，不害怕不逃避，强化自我保护，“杀不死我的，只会让我更强大”。

网络暴力，说到底是一种舆论暴力，所谓的“人言可畏”自古有之，只不过互联网放大了这种言说的力量。它不是个人的问题，而是整个社会的问题。某种程度上，它是真实世界的投射。随着现实治理的优化，人心得到充分滋养，必会有越来越多的人，共同守护起邪不压正的道义承诺，那是所有人心底的希望。

张继科“求锤得锤”，这事不能只当瓜吃

日前，知名乒乓球运动员张继科被指涉巨额赌债纠纷、“损害他人隐私以求自保”等问题，张继科工作室接连发布两份律师声明予以否认，并称将采取法律手段。但随后有媒体记者根据其掌握的司法材料、借款合同等证据证实相关传言，一时舆论大哗，多家企业终止张继科代言活动。

　　针对围绕特定公众人物的各种传言，本来按照几成定例的娱乐八卦“灭火”操作，涉事明星工作室发律师函否认网络传言，声明保留追究法律责任权利，如果再没有扎实的证据出现就要大概率降温了。但张继科一方的律师函却俨然起了反作用，不仅矢口否认的传言后续还有证据流出，而且因其“威胁起诉传播网友”的措辞激起深知个中内情并存有相关证据的“第三人”发声。

　　特别是根据媒体记者掌握的涉案司法材料，在张继科作为证人出现的某敲诈勒索案判决书上，张的证言涉及其拍摄前女友私密视频和照片，并将涉案视频中的其中一段给该案被告看，而该案被告因与张存在债务纠纷，拿着三段张继科前女友的隐私视频向其索要巨额钱款未果，最终以敲诈勒索罪获刑7年……

　　给别人看了一段前女友的隐私视频，别人拿了三段视频去敲诈，这个细节恐怕还需要更进一步的调查来还原。

　　娱乐八卦的不再仅归娱乐，法律的终究要回归法律。“张继科事件”发酵至今，八卦吃瓜的视角大概围绕“渣男泄露前女友隐私还赌债”的角度在支撑着多条热搜，但在严重到侵犯他人隐私权利的问题上，切不可因为涉事方的娱乐人物属性而模糊了其中涉嫌违法的情况。

　　明星也是人，他们的感情生活为更多人津津乐道，但也正因为如此，作为公众人物的男女朋友之间，如果一方将涉及对方的亲密视频、照片给债主，让债主以此向另一方索要钱财，则泄露信息一方可能不仅是侵犯了他人的民事权益，更可能涉嫌参与刑事犯罪，需要有关部门调查介入。当然包括目前为止围绕张继科欠债、泄露他人信息的情况，也同样需要更进一步的证据材料来佐证。

　　自始至终，身在其中的女星都是双重的受害者，不应当再次被网络讨论中对女性的某些刻板偏见所伤，这是必须提醒公众谨慎参与的一个重要背景。

　　值得注意的是，在“张继科事件”的发酵、发展过程中，法律自始至终扮演着相当重要的角色。围绕张继科的相关网络传言出现后，张继科一方的几份律师函在辟谣、申言对传播者追究法律责任，同时另一方也是拿着借款合同、司法材料所确认的事实来爆料，而受害女星在遭遇敲诈勒索时第一时间想到的，也是寻求法律保护……

　　不管是不是公众人物，通过法律途径解决纠纷、维护自身合法权益都是值得鼓励的，是具有法治意识的表现。但同时也要提醒一些公众人物，在试图通过律师函来浇灭某些负面舆情的过程中，要依据事实，诚实面对粉丝和社会，尊重事实而不是仅想着用法律辞藻镇住热议。律师函能不能成为公众人物辟谣的法宝，还得看背后的事实究竟如何，还得看公众人物自己是否行得端、走得正。

七、考场佳作

（2023届江西省南昌市高三一模）阅读下面的材料，根据要求写作。

（一）《礼记》有这样的表述：“水深则流缓，人贵则语迟。”朱熹的《治家格言》中也说：“处世戒多言，言多必失。”

（二）近年来，网络流行一个热词“嘴替”，就是替别人把不能说、不敢说、不会说的话说出来。“积尸草木腥，流血川原丹”——杜甫是厌战者的“嘴替”；“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”——白居易是贫贱者的“嘴替”。

对此，你有怎样的感悟与思考？请据此写一篇文章，表达你的看法。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题指导】

材料一主要由名言构成。“水深则流缓，人贵则语迟”，意指“慢言”，有智慧、有阅历的人说话总是经过反复考虑，不轻易论断。这里指出“言”关联为人处世的智慧（道德）。而“处世戒多言，言多必失”，意指“少言”“不言”，因多言易错，甚至带来不可挽回的后果。这里指出“言”关联为人处世的考量（代价）。由此可见，材料一的两句名言，一是强调人“言”不仅是几个词语或句子而已，“言”承载的还有发声者为人处世的考量和权衡。二是从表述的倾向看，将人们导向要“慢言”“少言”。从中华传统为人处世方面普世价值的承袭来看，事实上确实有不少人将此奉为金律。我们应当思考：对人们一直认同、奉行的“沉默是金”的传统观念在当下仍否是普遍适用的人生智慧？如果“慢言”“少言”甚至“不言”成为社会群体普遍的选择，将产生怎样的影响？

材料二的核心关键词是“嘴替”，由名词诠释和举例印证两部分组成。根据“‘嘴替’，就是替别人把不能说、不敢说、不会说的话说出来”这一诠释，把“嘴替”理解为“代他人、社会、时代言”的“要说”“敢说”“能说”的责任和担当，是准确的。而材料二中所举杜甫、白居易皆为现实主义诗人，他们关心民生疾苦，不顾个人得失，甚至不惜触怒当权者，为厌战者和天下贫苦者发声，是替别人说，是为民请命，他们的“敢说”“能说”，是为他人，为社会谋利益，是为时代发声，他们的“替言”彰显了责任和担当。由此可知“嘴替”应为正面之意，需要肯定和提倡。

两则材料借助“语句”和“词语”的不同“言语”形式，表象是探讨“言语”中“慢言”“少言”“慎言”“替言”的问题，实则是要引导考生思考“言语”背后个体关于为人处世中个人利益和社会责任担当权衡的问题，希望考生拥有关注他人、关注社会、关注时代的普世情怀，敢于站上“群众先锋”的位置，敢于承担“为民代言”的风险，这是此则作文整体立意的出发点。

关联两则材料，可得出写作的整体立意：材料一“慢言”“少言”不是不说，是在藏而思之后的发声，虽有不盲目，不跟风，不妄言的道德修养的追求和坚守，但也不乏明哲保身的利己因素，更多的是强调个体自我层面，缺乏的也许就是社会的担当、责任。材料二“嘴替”是敢说，为别人说，为社会说，为时代说，是个体（或者某一群体）在明辨是非，深思熟虑后的情况下的大声疾呼，为民请命，是在明晰“言”的利弊后主动承担的“公众责任”，体现了为人处世的担当精神和贵任意识，强调的是个体对国家和社会的使命感。

写作时，应当首先理解并指出“言”的本质指向为人的责任和担当，对此，在比较中表现出认可并阐述“嘴替”或“敢言”的正向价值(核心要素）。在此过程中，还可适当分析造成“慢言”“少言”与“敢言”“勇言”背后的原因是利益的考量和责任担当的权衡（关键要素1），以及阐述社会层面“慢言”“少言”可能产生的不当后果（关键要素2）。总的来说，考生应在作文中阐述“要言”“敢言”“勇言”“能言”，体现作为当代青年为他人、社会、时代发声的责任担当。

【参考立意】

1.从言与个人、时代的关系角度立意：少言以自律，发言为当下

2.从多言的必须角度立意：言多虽必失，必要应多言

3.从发言的目的角度立意：为生民言，为社会不公言

【标题示例】

1. 少语以保身，发语为天下

2. 不滥于虚声，不甘于无言

3. 少言固可保身，直言方显担当

4. 谨言不忘敢发声

【考场佳作】

为己须得三缄口 为公执言敢为先

人贵语迟，言多必失，其话语意义指向的是中国传统诗教中一以贯之的温柔敦厚、中正平和；大潮奔涌，众声喧哗，当社会议题中出现利益与观念的激荡交锋，“沉默是金”也无法弥合矛盾与裂痕。言之一道，我辈青年应如何自处？故曰：为己须得三缄口，为公执言敢为先。

为己须得三缄口，不意味着懦弱、退让与妥协，而是心智圆熟、人格圆满的自然结果。余秋雨曾言：“成熟是一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实。”佛祖拈花，迦叶微笑，心照而不宣的背后是充斥八极的玲珑智慧；老子出关，倒骑青牛，湛湛青天下悠然无声的身影折射出无上哲学的玄妙。三缄其口，护的是内心的一方净土，抑的是人性中的蠢蠢欲动。人格圆满，方能拥有“不患人不知己”的大气；自成宇宙，方能远离一时高下的意气之辩。

为公执言敢为先，不是争扬执牛耳之威赫的浮躁，而是一种心胸光明、以义为先的不朽风姿。为公执言，为义执言，为人民执言，本身就是一种充满勇气的奋斗。五千年清浊善恶，太史公能究天人之际，成一家之言；风雨如磐的革命暗夜中，鲁迅先生以笔为剑，铸民族之魂，占据意识形态的舆论阵地，是英勇的奋斗者、无畏的坚守者。当社会达尔文主义甚嚣尘上、弱者的话语权被无形剥夺之时，坚守捍卫公序良俗的发言制高点，使舆论场域重归风清气正，其重要性不亚于赢得一场正义之战。执言当先，躬身入局，自成直言之辩、浩然之气。

覃思今日，社会舆论场域的高度娱乐化促生了公共言语场所的无序，“键盘侠”“打字机”大行其道，无意义的喧嚣争论不绝于耳；公共议题中的性别对立、阶层冲突在以营利为目的劣质自媒体中被层层放大……改革开放的春风吹来了物质大潮，国人的精神文明发展却未曾追赶上经济的脚步。是的，在喧嚣中坚守一份以沉默为外壳的淡静与从容，在喧哗中敢于遵循公序良俗而发出有理有据的掷地之声，是我国所迫切需要的公民素养的集中体现，也是青年人生发展过程的应有之义。

李叔同有言：“问余何适？廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”摒却车尘马足的功利之辩，弃了辗转沉浮的名利之争，方能心如水月，作如是观。另一方面，为正义发声，为道德张本，响应时代的价值选择，赓续浩然之气的精神血脉，亦是我辈青年不可或缺的精神钙质。为己须得三缄口，为公执言敢为先，刚柔并济，方是为言之道。