有灵根的人的特征,什么叫灵根

凡人修仙传》中,灵根是非常重要的。因为只有身具灵根,才可以吸纳天地元气,结合修炼功法一步步从炼气期开始修炼,从而增加寿元,不断冲击更高境界。

没有灵根的人,虽然可以通过灵气淬体与一些修士抗衡(灵界篇),但寿元不能增加,终究无法追求大道长生,同时无法使用法术法宝,一般也无法与修仙者比。不过通过秘法与天材地宝可生成后天灵根,只是成功概率非常低,风险非常高(心疼墨师妹3秒)

有了灵根之后,才可以修炼。不过灵根资质也有好坏之分。

灵根有金木水火土五行之分,对应五行天地灵气,单一属性灵根为天灵根,对相应属性灵气非常敏感,灵气入体转化为灵力后也非常精纯,几乎毫无障碍就能筑基与结丹,因此天灵根修仙者非常受欢迎,毕竟每收一名等于多出一个结丹修士,而且在炼虚期之前,天灵根修炼速度更快。

灵根越多则吸收的天地灵气越驳杂,在体内越难达到一个平衡,因此筑基结丹的概率越低,其修炼速度也慢。像主角韩立五行缺金四灵根被称为伪灵根,正常情况下,筑基都是不可能的。

但如果多灵根成功结丹并进阶到化神期,在突破炼虚期时又是一个优势,因为突破炼虚期需要的是五行合一,灵根越少反而越麻烦。主角韩立就是在元婴后期补了金蛟王的内丹(金属性丹灵根),从而在灵界突破炼虚时省却许多麻烦。(大家有没有发现,自从韩立结丹成功后,就很少提到资质差这件事?)

有灵根的凡人,修炼功法后便会有相应的境界等级。

修仙下境界:

炼气期。分为1-13层,主要是吸纳天地元气,存储于四肢百合,并向丹田气海聚拢,丹田为气状,寿元可达百来岁,初步掌握灵气术法,已具备神识,不能辟谷,不能长时间御剑飞行。

筑基期。分为前、中、后期,主要是吸纳天地元气,聚拢丹田气海,压缩灵气,丹田为液体状,寿元可达200岁,神识倍增,可辟谷,能长时间御剑飞行。

金丹期:分为前、中、后期,主要是吸纳天地元气,压缩灵气固化真元,丹田为固态丹元,寿元可达500岁,已辟谷,能遁光飞行。能利用丹火炼制法宝(与筑基期最明显差别),如韩立结丹后才炼制本命法宝青竹蜂云剑

元婴期:分为前、中、后期,主要是吸纳天地元气,破丹化婴,寿元可达1000岁,遁光飞行,破体元婴可瞬移。灵界元婴期每300年需渡一次小天劫

化神期:分为前、中、后期,能察觉天地元气存在并初步调用,原则上对上元婴及以下境界时,化神修士的灵力用之不尽,元婴倍增并向元神过渡,可破元婴瞬移。灵界化神期每300年需渡一次小天劫,而且必须五行合一才能突破至炼虚期。

修仙中境界

炼虚期:分为前、中、后期,能够清晰感应并调用天地元气战斗(掐诀需要时间),化为元神的元婴变成虚影。修仙者突破到炼虚期后,寿元方面原则上无穷无尽,不过每3000年需渡一次大天劫,按原著推理进入炼虚期最多历9次大天劫共27000年。一般炼虚期法力不能使用玄天之宝,否则法力会被吸干,这可参考韩立第一次使用玄天斩灵剑破血海时的情况。

合体期:分为前、中、后期,能够熟练调用天地元气战斗(举手投足不费时),练就的虚影逐步显现真身,不过仍需经历3000年一次的大天劫,按推理合体期最多经历18次大天劫共54000年。合体期大耗法力下能够使用玄天之宝对敌,可参考韩立魔界洗灵池之行使用二涅变身使用玄天斩灵剑。

大乘期:能够初步使用法则之力,元婴呈成人形态并且身穿法衣,能够神游万里不怕罡风。大乘期仍需经历3000年一次的大天劫,按推理大乘期最多历21次大天劫共63000年(敖啸老祖第22次殒落为人妖两族罕见记录,敖啸老祖岁数应该在6万余岁)。大乘期修士不用损耗多少法力就能够轻松使用玄天之宝对敌,参考韩立救援莫简离敖啸时轻松使用玄天斩灵剑斩开魔界界面通道。

关于炼虚期后大天劫时间推理。

按照原著,修仙者进入炼虚期后,在天地元气无限的情况下,寿元是无穷无尽的。但因为每3000年需要渡一次大天劫,而且天劫每次都比前一次要厉害,因此如果不提升修为想办法对抗天劫,修仙者终会死于天劫之下。

“下境界的元婴和化神修士,是每三百年经历一次天劫,所以称为‘小天劫’。中境界的炼虚和合体、大乘期的天劫,是三千年一次,则称为‘大天劫’。至于修炼到最后一层,飞升真仙界所经历的,自然是仙劫了!”(第1215章灵根与五行合一)
“传说从人族在灵界立足以来,炼虚级存在根本没有能够渡过第九轮大天劫的。”

“至于妖族一旦化形后,也和人族天劫近似。”

“就算神通再远超同阶的炼虚级存在,若没有进阶合体期境界,在第九轮大天劫来临时,是必定陨落无疑的。”(第1656章错失机缘)
“我等人妖两族从在灵界立足之日起,也没有几人能渡过二十次以上的大天劫。而老祖宗前些年渡那第二十一次大天劫,不少道友都大为的担心。”(第1766章两族大乘)

按照以上原著描述,推理如下:

炼虚至大乘共7个等级(大乘没有等级之分,只有强弱之别),炼虚3个等级是最多历9次大天劫,合体期3个等级最多历18个大天劫,大乘期是21次大天劫(参考熬啸老祖)。

另外,这种划分仅针对人妖两族,其它异族在原著有介绍,天劫的大小与时间是不同的。如灵界的灵王,压根就没听说过要渡劫,而且活了不知道多少个百万年。

此外,人界的元婴与化神修士是不用历小天劫的,在灵界才会有300年一次的小天劫。

特别提醒一点,韩立不到3000岁就已经进阶到大乘,因此,韩立进阶大乘前,还未经历过大天劫,这个着实有点牛掰。

至于仙界篇,研究得并不多,大致说说修仙上境界等级划分:

修仙上境界

伪仙境:刚飞升仙界时,灵力尚未转化为仙灵力,这个过渡一般需百年时间,严格来说属于伪仙(高升口述)。

真仙境:吸纳仙灵力,凝练仙窍,领悟法则之力,躲避法体三衰。

真仙境修士区别大乘修士最根本的地方就是身体受仙灵力滋养,由此可以领悟法则之力,大乘境与真仙境的境界差别不是不可跨越的。真仙境修士躲避法体三衰,凝练天罡三十六仙窍,进阶金仙境。

金仙境:吸纳仙灵力,凝练仙窍,以法则之力构建灵域,躲避元神二衰。

金仙境修士法体不灭,元婴牢实,可以通过领悟的法则之力构建灵域,凝练地煞七十二仙窍,躲避元神二衰,进阶太乙境。

太乙境:灵域化界,凝练“身、法、意”三位一体,成就不死不灭之身。

太乙境修士法体、神魂不灭,灵域化界,可演化小世界,形成最纯粹的法则本源——玄天之物。太乙境修士要将身体、法则和神魂凝练在一起,“身法意”三位一体,则进阶大罗境。

大罗境:身与界存,凝练法则本源,以身合道。

大罗境修士神魂法身与界长存,非外物可毁。大罗境修士需要寻求法则的本源,以己身化法则,成就道祖。

道祖境:三千大道,法则至尊,大道唯一。

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