本自具足还是本自具足,本自具足下一句

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本自具足还是本自具足,本自具足下一句

德道经里讲“无为”，又讲“无不为”；大致的意思是，我们做到“无为”了，就可以“无不为”。

无为，是啥意思？要理解无为，就得把它前面半句拿出来溜溜。

在“无为而无不为”的前面还有一句，我们把前面的智慧领悟到了，后面的“无为而无不为”就明了。

前面半句是：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”后面就是“无为而无不为。”

前半句的意思是很简单，就是说我们学东西的道路，是越学越多，学习就要做“加法”；这就是“为学日益”的意思；

可是我们学习是为了修行明道，这个“明道”的路却刚好要反过来：我们修行明道，是要持续做“减法”，这就是“为道日损”。

这个减法是要减掉什么？逐步减掉我们内在一切的“欲求”。那要减到什么程度？接着又说：“损之又损，以至于无为”；也就是说，要不断减掉自己的“欲求”，最终减到“无为”的程度，就可以“无不为”了。

那“无为”是一个什么程度？祂与乔达摩.悉达多证悟的“空”应该是同一个境界。“无为与空”，并不是“没有”，同样，祂也不是“有”；祂是“无始无终”的一种恒在的状态。就是乔达摩.悉达多讲的“如来”。

串起来讲就是，“无为”就能见“如来”；因为我们能证悟那个恒在的自己“啥也不缺”，唯有觉知到自己“圆满具足”，方可“损之又损”的到达无欲无求的“无为”境界。

当然，如果我们把老子的德道经与乔达摩.悉达多的智慧共振一下，“无为”就有点像乔达摩.悉达多证悟“断舍离”之意。

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说来也神奇，老子和乔达摩.悉达多差不多算是同一个世代的人，一个在中国，一个在古印度，他们公然可以隔空悟道，在证悟宇宙终极真理上同频共振、殊途同归。他们留下的财富，能帮助人类彻底解脱痛苦，是人类迄今为止最大的文化瑰宝级遗产，人类应该感恩他们曾经的存在，也因他们曾经的存在，为人类带来了最大的福音。

“无为”后而“无不为”，又是啥意思呢？

也就是说，我们证悟到自己本自具足后，生命中那种无欲无求“无为”、“空”的那种恒在而圆满的存在感就诞生了。生命就可以活在“无所不为”中了；也就是说在无欲无求、圆满无缺的存在感里，我们就可以做到“无所不为”的“自由”；“无不为”就是“自在”，而“自在”就是“爱和自由”的本来模样，也是“恒在的我”存在的本来模样。

这里的“无所不为”，是生命在证悟了本自具足的圆满后，在“无欲无求”、“无为”为前提下的“无所不为”;与我们“身体的自己”头脑里那种欲望加身“为所欲为”的“欲求”完全不是一回事；大家要自己去“证悟”这两者的天壤之别，别把这二者混为一谈。

我们要怎样去修这个“为道日损，损之又损，以至于无为”的功课呢？

向“水”学习“无为而不争”的大智慧，可以是一个最便捷的路。

古人一直说“上善若水”。这是个啥意思呢？大概是说，如果我们自己做到了像水一样，就是“上善”，也就是拥有了大功德、大智慧；我们来看看水拥有一个什么样的大功德和大智慧？

先看看我们在生活中比比皆是的一种存在状态，脾气大、倔强、冥顽不化，这是我们很多人的基本状态。

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南怀瑾老先生曾说，“脾气越倔强、越硬的人，命运一定很悲惨，越是较劲的人命越不好。

为什么？

大家想想，倔犟、硬的里面是什么？里面是不是装满了“欲求而不得”的“不甘”、“不服”甚至是“委屈”？所以，“倔犟、硬”自然就离“道”很远，一个离道很遥远的人命不好，就是很自然的事情。

所以圣人都讲，要学水，上善若水，最上等的善人像水一样“柔软”，它能利万物而不争、不辞。

不争是啥？“不争”是“大智慧”。为什么现实中我们总是想去“争”？，是因为我们里面还有“欲求”；所谓“欲求”难得智慧。“争”是因我们“迷障而无明”，我们不知道自己是“圆满无缺”的。所以，现实中，只要还有迷障而无明的“欲求”，我们就一定会去“争”。修行明道，就是明了自己本自具足、本自圆满后，开始能让我们从“争”到“不争”，这就是我们“为道日损，损之又损”、渐进明道的过程。

所谓“不争是为大争”。又是为什么？

在“不争”的里面，一定是我们明道后的“无所欲求”；也就是无所欲求的“无为”、“空”。为啥可以“不争”？因为我们证悟到自己可以像水一样圆满具足，当我们本自具足而没有欲求时，就可以做到“不争”。“不争”，反而能成就我们“无所不为、无所不能、无所不在”的“大争”。为什么？看看水能够到达那无所不在的任何宇宙空间，我们就能大致体会，什么叫“不争是为大争”的终极智慧了。

什么叫不辞？我利用万物，但是我跟谁都不推辞，跟谁都让（这里的让，就是递减欲求的“日损”），让，并非就是让到最后啥都没有了（同理，“空”也不是啥都没有），一个啥都可以让的水，最后却是刀劈不坏，火烧不坏的宇宙王者，因为我永远是水。

水，是无声世界里最高级的智慧大师。祂可以到达我们人类想象力能够达到的任何地方；很多时候，祂可能是以固态或者气态方式存在。祂存在于无所不在，也无所不为的宇宙间。如果要找到一个我们生命能够理解、参考和可以学习的修行明道对象，水，可以是那个唯一的导师和榜样。

所以，水，就是我们在“为道日损”的“断舍离”中，修行明道最高级的智慧大师。

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