压力,是这个时代的顽疾。这些年,各行各业,找我做减压辅导的人越来越多。本来想趁着国庆小长假出去走走,释放压力的计划也因为疫情几乎泡汤,严重的地方甚至只能居家。
在这个无法出游的时候,有没有一些科学、快速且容易操作的心理学手段,可以让我们足不出户的减轻压力呢?
当然有,比如在这本《人生困惑20讲》中介绍的源于东方、成于西方,并流行于众多知识阶层的正念减压疗法。
这种疗法源自美国心理学家乔·卡巴金博士的研究。卡巴金是一位科学家、作家兼禅修导师,也是麻省理工学院的分子生物学博士、马萨诸塞大学医学院名誉医学教授,他更为大家熟知的身份是“正念减压之父”。
卡巴金结合西方医学研究与东方禅修传统,开发了正念减压的系统化专业课程。由于他为各类受身心困扰乃至疾病折磨的人带来了减压效果,使得正念的思想逐步进入欧美主流社会,如今在医疗、心理、健康护理等各领域以及各级学校、企业、监狱,都掀起了正念浪潮。
连谷歌、Facebook、NBA都将正念纳入了内部训练,苹果公司甚至将正念训练做成手机应用程序,安装在iPhone里。《时代周刊》杂志将这场正在进行中的正念运动称为“正念革命”。
01
正念吃葡萄干
那么,在接受卡巴金的正念减压治疗时,我们需要做些什么事呢?很简单,但又很特别,往往从吃一颗葡萄干开始。如果你身边恰好有葡萄干或某种坚果之类的零食,可以按照以下正念课程中常见的指导试一试:
把几颗葡萄干放在手里。如果没有葡萄干,其他食物也可以。想象自己刚从一个遥远的星球来到地球,那个星球上没有这种食物。
现在,葡萄干在你手里,你需要用你所有的感觉来探索它。
选择其中一颗葡萄干来观察,就好像你从来没有见过和它类似的东西一样。集中注意力看它,仔细观察它,探索它的每一个部分,如同你以前从未见过它一样。用你的手拨动它,并注意它是什么颜色。
注意葡萄干的表面是否有褶皱,再看看它的表面哪些部分颜色较浅,哪些部分颜色深暗。
接下来,探索葡萄干的质感,感觉一下它的柔软度、硬度、粗糙度和平滑度。
当你这么做的时候,如果出现以下想法,如“我为什么做这种奇怪的练习?”“这对我有什么帮助?”“我讨厌这些东西。”就随它们去吧,再把注意力带回葡萄干上。
把葡萄干放在你的鼻子下,仔细地闻它的气味。
把葡萄干放到耳边,挤压它,捻动它,听一下是否有声音。
接着,慢慢地把葡萄干放到嘴里,注意一下自己的手臂是如何把它放到嘴边的,或者注意一下你是何时开始意识到自己嘴里的口水的。
把葡萄干缓缓地放入嘴里,并置于舌头上,先不要咬它,仔细体会它在嘴里的感觉。
当你准备好时,有意地咬一下葡萄干;注意它在你嘴里是如何从一边“跑”到另一边的。同时,注意它散发的味道。
慢慢地咀嚼,注意你嘴里的口水;在你咀嚼葡萄干的时候,注意它的黏稠度是如何变化的。
当你准备吞咽葡萄干的时候,有意识地注意吞咽这个动作,然后注意吞咽它的感觉。最后感受它滑入你的喉咙,进入你的食道,再进入胃里。
这样吃一颗葡萄干会有什么感觉呢?你可能会发现:哇!自己以前狼吞虎咽、心不在焉地吃东西习惯了,吃东西都没感觉了,现在用这种慢条斯理的吃法,开始从一个新的角度看世界,感觉确实不一样。当然,你也可能会觉得:这太愚蠢了吧!不就是吃一颗葡萄干吗?至于这样折腾来折腾去的吗?
事实上,这种做法既不愚蠢,也不会令人难受,它就是著名的正念饮食法。那么,这种方法和思路为什么能够减压?道理何在?科学不科学呢?
02
正念与正念减压
正念,它指的是一个人对当下经验不加评判地觉察与注意,通常要求人以一定的距离来观察自己当下的想法,但不评判其好坏或对错。正念的“念”字很形象,“今”上“心”下,也就是说人应该把心放在当下,有意识地觉察,活在当下,不评判。这个简单的汉字基本涵盖了正念的意义。
卡巴金把正念引入正念减压疗法中,正是希望患者通过集中自身的意识和注意来提供真实的感觉和知觉,进而减轻生理痛苦和心理痛苦,改善应对能力,提高主观活力。
那么,该如何集中自身的意识和注意呢?如果给美国人讲“活在当下”的东方神秘智慧,他们非崩溃不可。卡巴金就化繁为简:大家都喜欢吃,所以,正念训练就从吃一颗葡萄干开始。
通过这种方式吃葡萄干,人会将意识和注意力集中在葡萄干上,这其实是一个站在更高的角度来观察自己身心感悟的过程。
正念吃、正念喝、正念行走、正念生活……通过关注当下来增强意识,这种专注训练往往会让一个人对日常生活的看法发生根本性改变。当个体面对的不再是一颗葡萄干,而是生活中的压力和痛苦时,其感知和态度也会随之改变。
卡巴金及其后继者的研究也证实,正念冥想对大脑活化、与情绪相关的身体反应、同理心与慈悲心有重要的激发作用;正念还可以缓解抑郁、焦虑、疼痛和失眠,改善人的专注力,让人更快乐。
此外,正念训练还可以激活额叶并强化左脑半球的功能,使得记忆得以整合,同时也会促发与积极情感相关的脑电活动。
那么,这种认真吃颗葡萄干的正念态度为什么能减压?为什么它对大脑及心灵有好处呢?道理何在?
人生在世,生老病死,贪癫嗔痴。人在面对各种欲望与痛苦时,是战斗还是逃跑?抗击打不赢,回避逃不掉。正念强调另外的态度:
接纳和不评判。接纳一系列身心症状,而不是争斗、回避或压抑;接纳自身内外的事物和状态,只感知和觉察,不带任何可能的主观评价,无论它们是好还是坏,积极还是消极,值得还是不值得。
比如,你原来的状态可能是“我很痛苦,难受想哭”,越执着越痛;现在则站在更高的角度感受这种痛苦,以“不评判的接纳”的正念姿态,接受这种想哭的感觉,与痛苦相伴,同压力共舞,结果你发现,痛苦缓解了,压力感减轻了。
如果长期处于高压状态下,不仅会增加抑郁的风险,还会影响我们的身体健康。
如何减轻自己的压力?如何轻松愉快地摆脱坏习惯?什么时候该去看心理医生?如何妥当地向他人说“不”?
《人生困惑20讲》本书将现实生活与心理学大师的理论紧密结合,对一些生活中的实际困扰,给予心理学视角的解释,并尽力提供解决方案。
人生短暂,万事具应想得开,随时随地保持心理平衡,相信自己,守平常心,处变不惊,笑口常开,潇洒走一回,自会快快乐乐地过一生。
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