苏格拉底是古希腊伟大的哲学家,他和柏拉图、亚里士多德并称为“古希腊三杰”,他聪明过人,尤其擅长辩论,他的朋友克里丰曾经问过德尔菲神庙的女祭司,谁是古希腊最智慧的人?女祭司回答说是苏格拉底,因为德尔菲神庙在当时的宗教社会影响巨大,看守德尔菲神庙的女祭司的社会地位和影响力无与伦比,她的这一答案把苏格拉底彻底震晕了,为了证明自己不是那个最有智慧的人,他到处寻找他认为更加智慧的人,并向他们请教,当时的雅典正处于鼎盛时期,汇聚了大批智力超群的学者,他希望通过这个方法能够找到更有智慧的人,结果那些被认为有智慧的和自认为有智慧的人,被苏格拉底锲而不舍地询问再询问后,往往理屈词穷,漏洞百出,无法自圆其说。
因为苏格拉底的直言不讳,使他树敌颇多,遭到了很多人的嫉恨,其中有喜剧家,有诗人,有当权者,他们人数众多,由来已久,把他说成上审视天堂,下揣度冥界,是非不分,颠倒黑白,把死的说活,把坏的说好的诡辩家。
阿里斯托芬是当时有名的喜剧家,他的剧本里有个滑稽的小丑叫“苏格拉底”,这个小丑在剧中总是在吊篮里荡来荡去,声称自己能走上云端,时常说一些不明就里的话,这个剧中的人物根本就不是真正的苏格拉底,他也从来没有说过那样的话,这些都是阿里斯托芬对苏格拉底的污蔑,败坏他的形象,他们就是通过这样的手段,迷惑不明真相的雅典人,让那些根本不认识苏格拉底的雅典民众认为他就是个无聊的疯子。
他们想致苏格拉底于死地,就给他捏造罪名,实在找不出他的过失,就胡乱编造,说他不信神,至少不相信本城邦的神,反而引进外来的神,事实上,苏格拉底是一个最虔诚的信徒,他所有的言行都严格按照神的旨意来办,从不违拗,他通过寻找更智慧的人来证明,人的智慧与神明相比实在算不了什么。
指控者控诉苏格拉底的第二个罪名是他腐蚀年轻人,事实上是,年轻人之所以愿意追随苏格拉底,是因为苏格拉底与别人辩论的时候,年轻人喜欢围观,他们认为听智者辩论是很有趣的事,最后他们发现苏格拉底不但充满智慧,而且人格高尚,于是追随者越来越多,这更引起了当权者的恐慌,那些指控苏格拉底的人不允许他与年轻人交谈,也不允许任何人在公共场所教人辩论,他们妄图通过这样的手段削弱苏格拉底对年轻人的影响,他们说所有人都对年轻人有益,唯独苏格拉底误导了年轻人,苏格拉底以驯马为例来说明,绝大多数人对马其实并没有太大影响,只有驯马师一个人对马的教导和本领有益,借此来说明自己才是对年轻人帮助最大的那一个。
雅典人对苏格拉底误会太深,一时难以解释清楚,最后他被雅典人判处死刑,他本来可以不死,条件是要他放弃他的研究,放弃探讨真理,但是苏格拉底宁愿慷慨赴死,也绝不放弃自己的事业,在他看来,按照神的旨意,带领年轻人进步,引领大家寻求智慧,是他最应该做的最有意义的事。
后来他的学生克里托得知他被判处死刑后,决心要营救他,并且给他联系好了去处,但苏格拉底坚持要以理服人,他坚信通过辩论取得雅典人的理解和支持才是正当的获胜途径,绝不肯放弃尊严苟且偷生,他主动选择服毒结束生命,死得干脆利落,在朋友们的环绕下坦然离世,朋友们为失去这个智慧的老师和正直善良的朋友而失声痛哭。
他死后,他的学生们整理记录了他的言行和日常活动并汇编成书,其中最有名的就是他的学生柏拉图写的,他本人虽然没有著作问世,但是通过弟子们的整理和描述,苏格拉底的思想在人类历史上留下了浓墨重彩的一笔,影响深远。
纵观苏格拉底的一生,他能够约束自己的欲望和热情,安于清贫,为了神的旨意,放弃自己的私人利益,对简陋的环境甘之若饴,他自律平和,以理服人,他的对手安提芬曾评价他正直善良,从未为自己的私利去骗人钱财,但他并不明智,因为他教导别人不收钱财,所以他的哲学知识一文不值。他说自己从不出卖智慧,只为带领年轻人寻求真理。他阻止弟子们自吹自擂,改善了社会风气,要他们脚踏实地地学好本领,干好自己的本职工作,他认为获得良好的声誉的途径,就是在自己的专长上有不俗的表现,避免他们走上修庸俗的道路。
观其所行,探其所需,循循善诱,让青年人从迷茫的状态中清醒,教导儿子对母亲尽孝,兄弟之间互相帮助,同心协力,互相扶持,而不是反目成仇,他教导年轻人的这些方法,在今天看来依然极具借鉴意义,值得我们认真学习。
对于他不为名不图利,整天以无偿教导他人、追求真理作为自己的事业,这在一个普通人看来有点不可思议,这也许就是一个圣人与常人的不同之处,他是一个可望而不可及的光明磊落之人,他与我国伟大思想家和哲学家孔子的许多特质都非常相似,都是追随者众多,虽然没有自己的著作,但是其思想对后世影响深远;
只是他对神的无比虔诚,相信超自然事物的存在,让我不敢苟同,因为我们从小接受的教育就是不信鬼不信神,我们都是坚定地无神论者——我们所处的时代不同,文化背景不同,自然理念不同,不过即使差异再大,也不可能否认他的伟大之处!
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