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聊聊泰国人妖

孙德喜

来到泰国一段时间之后，人们会发现泰国有五多：人妖多、单身多、空地多、寺庙多、狗多。泰国的人妖在全世界都很有名。人们谈到人妖，大多会将其与海边城市芭堤雅联系起来，其实，泰国的全国各地都有人妖，只是芭堤雅的人妖更多更出名。

对于泰国的人妖，国内早有介绍和传说，给人的印象主要有两点：一、“她们”的心理严重病态，很不正常；二、“她们”的人生都非常悲惨。因而，在思想观念中，一般中国人对人妖是持否定态度的。

然而，通过与“她们”的一些接触，对“她们”有了一些了解和认识，我们就会觉得国人的人妖观尽管有些道理，却也不无偏颇。

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人妖学生在学校联欢会上表演

在许多人看来，那些成为人妖的人放着好好的男人不做，偏偏要做女人，真是令人不可思议。这种看法多少是站在男性中心的立场上说话，带有某种程度的性别歧视的意味。其实，做女人并不是坏事。问题是人的性别是上帝决定的，自己无法选择，现在有些人可以做变性手术，改变自己的性别，但除了付出极高的手术费用之外，手术的改变终究没有自然的好，总可能留下一定人造性别的局限和遗憾。

然而，每个人都有权选择自己的生活方式——只要不侵害他人的权益，要求改变自己的性别，以另一种性别生活有什么不可以，这是他/她的自由，也是他/她的权利。说人妖是心理病态其实是以认同上帝所赋予的性别为前提的，然而，人既然有自己的自由和权利，那么做出自己的性别安排，又不伤害他人有何不可？当我们以平常心对待“她们”，我们就会觉得，“她们”的性别选择和生活方式也是很正常的。

就我与其接触来看，我觉得“她们”无论是说话还是处事，都与我们没什么区别，所不同的是我们一般人可以结婚并且生儿育女，而“她们”则不能，但这构不成判定“她们”心理病态的理由，因为除了“她们”之外，世界上还有许多男女僧人以及单身男女不也没有结婚和生儿育女吗？

据我看来，人妖就与同性恋等一样，只是少数人的生活方式，都是很平常的事情。世界上存在人妖和同性恋应该说是世界多样化的表现，就像大自然中除了常见的红花之外，还有白花、蓝花、黄花、紫花等等，但我们不能只肯定红花而否定其他的花。

在泰国，人妖生活在人群之中，大家都平等对待，所以人妖们生活也很正常，绝没有半点自卑。宋干节期间，在蒙河游泳时，我见到了一位人妖，年龄约二十八、九岁，“她”与父母一道到蒙河来游泳，“她”的父亲向我介绍“她”时，也很坦然。后来，“她”见到我，得知我是中国人，就用汉语和我交谈，介绍“她”的情况。“她”说自己曾经到中国的成都演出过。谈到这个经历时，从“她”的眼神中可以看出“她”有几分自豪。

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与泰国学生合影1（翻拍）

就泰国的社会来说，人妖之所以能够活跃在各地的舞台，公开地穿行于城市的大街小巷，是因为泰国的大多数人都能正视“她们”，没有视“她们”为病态或者歧视“她们”。就是在乌汶皇家大学的校园里，一些人妖与其他学生一样生活和学习，老师同学也都与“她们”正常相处，并没有因为“她们”的人妖身份而疏远“她们。”

有一段时间，国内的新闻网站在报道泰国的人妖时，称“她们”生活“悲惨”。但是，通过与“她们”打交道可以感觉到“她们”并没有那种“悲惨”的感觉。

据我了解，绝大部分男孩成为“人妖”并没有人逼迫他们这样做，基本上都是自愿的。从目前泰国人的生活水平来看，就我所见到的乌汶情况而言，还没有人贫困到活不下去的地步，就是那些失业在家的人生活都有保障，因而没有人为生活所迫去做人妖，都是一些男孩到了一定的年龄，自己的心理比较自然地出现了这种倾向。

其次，绝大多数人妖都是从艺的，“她们”常常登上舞台跳舞。为了演出成功，“她们”必须经过艰苦的培训。那么，这个艰苦的培训过程是否称得上是“悲惨”呢？我以为否。要成功地从事每一个职业，都必须经过艰苦的训练，无论是杂技演员，还是特种部队士兵，无论是舞蹈演员，还是体育运动员，都需要经过超强度的肉体磨练，但是这不能说是“悲惨”。

如果要说一个人生活的“悲惨”或者遭遇“悲惨”，并不是简单机械地看他/她的身体受到的磨炼，而是要看身体遭受摧残的程度与心灵上受到伤害的程度。

从人妖来说，“她们”的身体可能为了女性化而服用某些激素，最终影响到“她们”的寿命，但这构不成“她们”的“悲惨”，“她们”自己并没有感觉到心灵因此而受到重创。艰苦的训练无论如何都谈不上“悲惨”，因为这是一个人获得成功必须付出的代价。

有些人从“她们”的寿命比较短来认定“她们”人生的悲惨。但是，一个人能活到一百岁或者更长的寿命，当然是好事，然而寿命略短一些也不是惨事。因为，人的一生不能只看生命的长度（年龄），更应该看到生命的质量，看到其成就感和幸福感，如果拥有了这些，哪怕是昙花一现也是值得的。

现在，要问的是泰国的人妖是不是生活幸福呢？“她们”有没有成就感呢？对于这一点最好要做一番深入细致调查，才能得出准确的结论。可惜我没有那么多时间和精力去做，但是就我观察到的某些情形来看，我认为答案是肯定的。

试想，当“她们”的演出招徕了大量的观众，并且获得许多掌声与喝彩，你不能说“她们”就没有成就感和幸福感。从“她们”在街头的演出时的那种高度投入，从交谈时那位人妖的自豪眼神中可以看出“她们”是幸福的。

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与泰国学生合影2（翻拍）

或许，“她们”青春期过后，离开了舞台，人生大概就要日渐地黯淡下来。“她们”以后的生活可能会非常孤独和寂寞。我相信这也是事实。

但这不是因为“她们”是人妖的缘故，且不说那些吃青春饭的人，大概都会到了青春消失后感到寂寞和孤独，就是一般人从工作岗位上退了下来，回家养老，总免不了产生不同程度的孤独感和寂寞感，这是整个社会的问题，并不是人妖所独有的，

因此，不能说这是人妖的悲惨的下场。更何况不少人妖年轻时赚了许多钱，到了退出舞台时，“她们”的日子过得还挺滋润的。

或许有些社会学家认为，泰国的人妖多是一大社会问题，理由是人妖多了导致性别紊乱和严重失衡，使得泰国男人减少，许多女人不能找到丈夫，于是，单身女人很多，进而导致出生率较低。

不可否认，这确是事实。但是，这是否构成社会的一大问题，还有待研究。不少男孩做了人妖，确实使一些女孩找对象困难。但是，我们知道，泰国本来就是一个佛国，95%以上的国民信仰佛教，在人妖出现之前，就有许多男人出家做了和尚。泰国的女人们坦然地接受了这一现实，泰国的社会并没有出现什么问题。

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与泰国学生合影3（翻拍）

单身女人多，并不是一件坏事。我曾同一位泰国朋友谈到过泰国单身女人多的问题，她说这正说明泰国的女人没有对男子的依赖性，具有独立生活的能力。所以，男孩做了人妖，女人单身，都是一种生活方式的选择，泰国社会也没有因此而发生淫乱。

至于人口出生率较低，也不全是坏事。这样，泰国政府不用像中国政府那样为计划生育而殚精竭虑，操心费神。那些结了婚的人如果想生育两胎、三胎或者更多的，尽管放心大胆地生，同样不用像中国的一些人那么担心受罚，真是各得其乐。

再说人口少，国家发展得更快，泰国普通百姓之所以能够住上宽敞的房子，大多数人开上轿车，骑上摩托车，并不是因为这个国家的科技和贸易特别发达的原因，而是人口不多的缘故。正因为如此，泰国政府没有把人妖看成是社会问题，没有对其采取什么措施，而是任其自由地发展。

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