天府之国到底是成都平原还是四川盆地,四川成都平原成为天府之国的原因

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明赐东

本文以国家天文台二部与成都博物院合作的科考论文“金沙遗址祭祀区九柱建筑基址方向初探”所揭示的金沙遗址祭祀平台的方向为东偏南27.17°这一科考结论，进而提出了成都城廓倾斜角度与成都神秘27.5°的关系。本文首次提出了成都地域存在一个神秘的27.5°，并通过时空穿越，从当今的成都东大街步入到3000年前的古蜀国，揭示了古蜀国人通过立杆见影获得27.5°与24气节的关系以及成都城廓斜角度的原因。最后，本文以27.5°为红线去串联成都文化聚群和提出了“成都大文化”助推成都大发展的建议。

一，金沙遗址祭祀台方向的科考论文发布

2009年~2013年，国家天文台二部与成都博物院首次探寻：成都地域有否“古天文与历法“关系表述。其合作文本：“金沙遗址祭祀区九柱建筑基址方向初探”刊于《文史杂志》2022年5期上。该论文公布了作者对金沙遗址祭祀区九柱建筑（即金沙遗址祭祀平台）基址方向的科考结果，其方向为东偏南27.17°。由此，从考古实物角度揭秘了成都城廓的倾斜方向早在3000年前就已经被古蜀国的先人们确定了。

天府之国到底是成都平原还是四川盆地,四川成都平原成为天府之国的原因

图（1）民间收藏古蜀玉器中间为太极图案

二，神秘的27.5°

众所周知，我们居住的地球有一个神秘的角度——北纬30°。这一地域四季分明，地杰人灵，世界的四大文明都贯穿在这条纬度上。其实，在我们美丽的成都也有一个神秘的角度：东南27.5°。这个角度从三千多年前的三星堆遗址到金沙遗址、十二桥文化遗址，到秦汉后的众多遗址，再到当今版的成都地图，这个神秘的27.5°一直贯穿其中。

三，27.5°探秘

打开当今版的成都地图，你会发现，成都市的城廓方向是：东南方向的街道为东偏南约27.5°倾斜；西北方向的街道为西偏北约55°方向倾斜，55°正好是27.5°的两倍。那么，这个神秘的27.5°是怎样来的呢？成都市城廓倾斜27.5°与3千多年前的古蜀国有何关联呢？

为探秘这一问题，我们拿着最新版的成都地图走一遭。以成都市的东大街为起点往市中心走去，再从西北方向走出，在时间坐标轴上，我们从21世纪的今天向公元1000年前的远古走去，我们会发现什么呢？

从成都东南方向的东大街往城中心走去，我们会发现与东大街毗邻的蜀都大道、玉双路、玉沙路等大街，其倾斜方向为东偏南约27.5°。当我们来到春熙路江南路街时，江南馆街遣址展现在我们面前。此遗址的时间轴是唐、宋、元时期，遗址中展现的街道遗址方向，仍然是东偏南约27.5°。

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图（2）民间收藏古蜀玉器四周的星象图案

我们继续往市中心进发，来到市体育馆，市体育馆的旁边便是中华门遗址了。此遗址的时间轴更长，包括从汉到清的1000多年历史，其街道遗址的倾斜方向仍然是东偏南约27.5°。我们再继续前行，来到少城，它是秦朝所建，其城廓方向仍是东偏南约27.5°。至此，时间轴己延伸到秦朝。我们若继续往西北方向出城，穿西偏北约27.5°的西大街（包括与之相邻的槐树街、通锦桥路）转向西偏北约55°方向的营门口路（包括与之相邻的羊市街、交大路）向城外延伸，由此可见，从清到秦的遗址和城址说明：清以前的老成都的城市街道以少城为中心，以东偏南约27.5°方向向东南方向外延伸；以西偏北约27.5°再转向西偏北约55°方向向西北方问延伸。古成都街道是一个以西北倾斜27.5°转向55°、东南倾斜27.5°的条状城市。

出城后，我们经二点五环来到成都西北方向的金沙遗址。这里便是在本文开头所提到的金沙遗址祭祀台基址方向的科考地方，经精准测量的结果是：东偏南27.17°，与27.5°相差仅0.33°。若我们再从金沙遗址往东北方向邻驷马桥的羊子山祭祀平台走去，此祭祀平台的方向为西偏北约55°（2倍27.5°），如果我们再继续出城，向东北方向10公里外的广汉走出，便来到举世闻名的三星堆遗址了。这里的祭祀平台方向又是多少呢？巧合的是，它仍然是西偏北约55°（2倍27.5°）。

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图（3）民间收藏古蜀玉器中间的八卦图案

27.5°这个神秘的角度引领我们从当今的成都穿越时空来到远在3000～5000年前的古蜀国。此时，又一个感兴趣的问题被提出来了，到了古蜀国，我们又能否找到揭示这个神秘27.5°的来历呢？

四， 27.5°揭秘

中国的古天文学领先于世界，处成都地域的古蜀国也不例外。古蜀国时期以农牧为主，古蜀国的先民对天象的研究和认识，主要围绕农牧业的实用而进行，包括日作夜息，农耕之播，长、收、藏与天气之温、署、冷、寒节气与太阳运行的关系等。

古蜀国的智人们发现，他们居住的房屋和林中树木，在太阳的照射下留下的阴影随太阳的移动而移动。同时，他们还发现，这个由太阳日照引起的“阳光-阴影”变化（后延伸为中国哲学的核心词与核心理念——“阴阳”及“阴阳平衡“）与成都地域鲜明的温、暑、凉、寒气侯与农业生产的播、长、收、藏有着直接的关系。

古蜀国的智者们，他们取来一根长杆并竖立起来，以此来观测太阳照射与阴影移动的关系，这种“立杆见影“的观察方法，经一日复一日，一年复一年的不断观测、记录，他们终于找到并确定了太阳运行一周与大地昼夜的时长关系，还有气候的温、暑、凉、寒四季的变化系和农耕24节气关系。

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图（4）民间收藏古蜀玉器四鸟图案

首先，他们发现，当昼夜时长相等的这一天（即24节气中的秋分、 春分 ）的正午时刻，阳光照射物体的阴影正好处在照射物的底部。于是他们将取来的这一根立杆，在昼、夜时长相等的这一天的正午时刻，让太阳照射立杆产生的阴影正好处在立杆的底部，并把立杆固定下来（既垂直于地面），同时，他们把太阳从地平线上升起的方位也刻划出来（这个方位后称为东方）。换言之，昼夜时长平分的秋分、春分这一天，太阳从地平线上的正东方位升起，正午时刻，太阳光垂直于地面（立杆的阴影正好在立杆的底部）。之后，他们开始逐日记录日照与立杆阴影的变化关系。

现在，我们从秋分说起。秋分时节，天高气爽、气候宜人，正是收获的好时节（这个季节后称秋季，故有秋收之说）。过了秋分，太阳从地平线上初升的方位角度开始向东南偏移，天气也因此开始由凉逐变冷，当太阳初升角度偏移到东南27.5°时成为极值。此时，太阳初升角不再继续向东南偏移而是开始返回，向正东方位移动这，而这一天的昼夜时长也成为极值。昼时为最短，夜时为最长（这一天即24节气中的冬至）。这时的气候最寒冷，人们需要储备物品过冬（这个季节后称冬季，故有冬藏之说）。

物极必反，冬至过后，太阳初升方向从东偏南极值27.5°开始逐日返回正东，地面温度回升，大地万物复苏，发芽，开花，生机盎然（这个季节后称为春季，故有春生之说，亦是农耕播种的好季节）。当太阳逐渐升到正东时，这一天的时长昼夜相等（这一天即24节气中的春分），过了春分，太阳初升角开始继续向前，即离开正东向东北方向运行，大地气候也随之由温和开始变得炎热，万物快速生长（这个季度后称夏季，故有夏长之说）。当太阳初升角运行到东偏北27.5°时成为极值。这一天的时长也是极值：昼时最长，夜时最短（这一天即24节气中的夏至）。

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图（5）民间收藏古蜀玉器的太极卦图案

过了夏至，太阳的初升方向又开始从东偏北27.5°逐日返回正东，地面气候开始从炎热的夏季逐步走向凉爽的秋季。当太阳初升方向又回到正东（即秋分）这一天时，太阳完成了一个运行周期，大地完成了春夏秋冬四个季节，农作物完成了播长收获的全过程。

这便是成都地域神奇27.5°的来历。冬至这一天，太阳从地平线上初升的角度为东偏南27.5°，夏至太阳从地平线上初升的角度为东偏北27.5°，太阳从冬至到夏至在地平线上升起的偏移角度范畴为2×27.5°＝55°。

五，成都城廓倾斜方向揭秘

最后，我们再回到成都城廓倾斜方向的问题上。

成都城廓东南倾斜27.5°，意味着在深冬最寒冷的冬至的这一天，太阳从街道的正中升起，又从正中落下，整条大街被太阳所直射。这样的街道倾斜以便在寒冬季节使整条街道获得更多的日照和温度，从城市朝向，日照，取暖的城市科技市风水而言，27.5度可谓成都的一大风水角度了 。

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图（6）民间收藏古蜀玉璇玑

成都西北方向的城55°，意味着在盛夏的季节，太阳基本垂直照射街道，早晚街道两边的房屋将遮挡部分阳光，使盛夏太阳的直射减少。

六，神秘27.5°的文化引申

昨天的成都曾以川西平原的富饶让四川以天府之国的美名而闻名于天下。而今的成都以“来了，就不想离开的城市“的美誉而响彻全球。成都神秘的27.5°除揭开古蜀国人和历代生活在成都地域的先民们在城建上的智慧外，更再于它展示了古蜀国的先民早在3000～5000前就掌握了古天文，历法和24气节等知识，进尔折射出他们对阴阳变化和物极必反的中华古哲学思想的理解与应用。同时，也加深了当今人们对“易学在蜀“的理解。

成都，作为巴蜀文化的中心，成为南方丝绸之路，北方丝绸之路以及长江经济带的交汇点，它的地理位置绝无仅有。以成都神秘27.5°为红线，串联了成都地域5000年文明史，串联了由三星堆文化、金沙文化往近代推进的城中羊子山古蜀文化、十二桥文化以及城内的众多文化遗址等构成的文化聚群。往远古推去，串联了分布在成都地域的十多个蜀国早期古城，包括新津的宝墩遗址、郫县的古城遗址、温江的鱼凫村遗址、都江堰的芒城遗址、崇州的紫竹遗址、大邑的盐店古城遗址等等，这些文化聚群和古城聚群构建了跨度5000的“成都大文化”。文化搭台，经济唱戏，构建成都大文化推初大成都的大发展是势在必行。

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图（7）民间收藏的太极八卦图案

成都冬日难观雪，期盼冬至太阳暖。冬至来临，如果这一天你站在东大街中央观日出，当一轮红日从遥远的地平线上冉冉升起时，太阳会把让你的身影变成一个超级长人静谧地躺在整条大街之上。

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