前言
明朝末年,王阳明后学兴盛,文人士大夫之间兴起了一股“束书不观,游谈无根”之风气。
这种人只会纸上谈兵、满腹牢骚,而不关注实际问题,这种风气使得空疏之风达到了极点。
面对这样的空疏学风,张居正、王夫之、黄宗羲等人践行了“经世致用”之说。
他们认为应该注重实践、着于实际、抵制不切实际的空虚之学,达到以天下为己任的情怀。
实学流派的各位思想家、政治家自觉的关心时政、针贬时弊,批判了程朱理学中的不正风气、批判了陆王心学的空虚之风,提出了各式各样的匡时济民的革新方案。
具有一定的时代意义,这种时学之风彻底影响了明朝中后期的发展轨迹。
在政治方面,张居正撰写了《论时政疏》《陈六事疏》等诸多文章,揭示了明中叶社会矛盾日趋渐化的情况,体现了被压迫阶级的愿望。
在思想方面,实学风潮兴盛,文人士大夫在其的影响下提出了一系列区别于心学、理学的新型思想体系,其意义极其深远。
明朝中期,务实之风登上历史舞台
有人说名实亡亡于嘉靖,有人说名实亡亡于万历,由此可见自嘉靖皇帝开始,明朝的发展已走入了颓势。
嘉靖皇帝登基后崇尚道教,迷恋长生不老之术,一连多年都不上早朝,导致了国家政治日益败坏。
嘉靖皇帝不上早朝,朝中的事务就全部落在了“青词宰相”严嵩的身上,严嵩仗着皇帝的宠信,排除异己、贪赃枉法,引起了百姓的诸多不满。
彼时,土地兼并严重,朝政连年亏损,官绅地主剥削民众,民间起义频频发生。
内阁官宦徐阶、张居正为挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾,在政治、用人方面提出了许多新思想。
正是因为天下人都不满当时的政治环境,所以实学才悄然兴起。
多年后,嘉靖、隆庆皇帝去世,年幼的万历登基,内阁首辅张居正登上了历史舞台。
他上台后支持实学发展,重用务实官员,推行了注重实践的考成法,使得经世致用,敦本务实的思想风靡了全国。
实学之兴起得益于张居正之推动。
在用人方面,张居正提出了考成法,重点考察官员的行政效率,淘汰了许多无用之辈,为国家选拔了许多安邦治世之才,将实干之风贯彻到了实处。
在文化思想方面,他非常注重儒家之“仁”,将民本思想立为了治国之本,减轻了民众负担,稳定了社会局面。
实学之兴起得益于东林党之发展。
明朝的实学兴起是特定历史时期的产物。
明朝初期,宋明理学兴盛,阳明心学风靡全国,成为了当时社会的主要思想,可是随着两种学派的发展,其弊端也日益显露。
宋明理学日益空虚衰败,阳明心学逐渐禅化,阻碍了经济的发展和生产力的发展。
文人、官员为了摒除这种弊端,开始研究起了务实思想,将实学这一学术思潮推向了极点,而东林学派就是实学萌芽时期的集大成者。
东林党是明朝末年出现的官僚阶级政治集团,东林二字取自杨时讲学时的东林书院。
当时社会有一大批不满明朝统治政策的文人,他们齐聚在东林书院评论官吏、评说时势他们。
撰写发表了许多抨击理学的文章,并提出了一系列改正措施,得到了官宦阶级的认可。
东林党在学术层面强调“论学,与世为体”,在政治层面强调“治国平天下”,解决了许多社会问题。
西学东渐使得科学批判精神兴起
明朝的开国皇帝朱元璋是一个乱世皇帝,明朝开国之时,国家破败,民间到处都是废墟,因此朱元璋登基之后尤其注重开垦荒地,恢复农业生产。
为了发展商品贸易,增加国家收入,朱元璋不得不暂时将重农抑商的思想放置一边,给予了商人诸多发展机会。
在朱元璋的号召下,百姓开垦荒地、种植粮食,赢得了大丰收。
粮食变多之后,富余的粮食变转化为了流通商品,促进了商品贸易的发展,明朝中期,民族资本主义抬头,江南手工业高速发展,仅景德镇一处就有上万家作坊。
明朝的陶瓷业和冶金业分外发达,为百姓带来了不少收入,史书记载,明朝的产铁总量也远高于世界各国。
商品贸易的发展使得人们的生活习惯发生了变化,经济的飞速发展改变了单一而又僵化的社会文化气息,开放多元的社会气象也取代了先前的沉闷风气。
一时之间,标新立异、奢侈拜金之风席卷了明朝上层阶级社会。
这种崇拜奢靡之风冲击了传统的禁欲主义,改变了社会风气,各种僭越行为纷纷出现。
在这样新旧交替之际,阳明心学出现,打破了程朱理学的伦理观念,大大的解放了人们的个性,促进了社会的发展。
可惜的是王阳明去世之后,心学的本意遭到了曲解。
一时之间,经典原貌不在,浮夸之风盛嚣尘上,空谈心性而不切实际的空疏学风成为了学术主流。
在这样的情况下,民间自发的兴起了一股求时学潮。
在经济繁荣、贸易兴起的明朝,图书事业得到了飞速发展,明朝图书的刊印、流通、收藏制度也初现规模。
图书事业的长足发展促进了实学思想的传播,为实学的兴起奠定了物质基础。
清代的袁枚在回望这段历史的时候也说“考据之功,非书不可”,由此可见,图书的发展对于考据学的发展是非常重要的。
在国力强盛的前提下,永乐皇帝朱棣专门派郑和七次下西洋,宣传国威,往来交互,将许多国外的先进思想、技术带回了国内。
文人士大夫接触到西方的自然科学知识之后,开始研究起了社会科学、思维科学和自然科学。
他们结合中国国情与西方思想,撰写了诸多科学著作,从理论上撼动了皇权的威严。
西方社会自由思想冲击了儒家文学体系,使得批判之风逐渐显现,自然科学蓬勃发展,促使实学的思潮具有了更加多样的思想内涵。
实学思潮培养,经世人才,促使教育转型
明朝实学思想的风靡并非是偶然的学术绽放,而是社会发展的必然结果。
在人才培养方面,实学思想提倡关注实际、解决问题,实现了考核制度的转变,提高了人才的实用性。
过去的人强调人才的风骨、人才的文学素养,而实学影响下的社会则更强调人通过主观能动性改变世界,解决问题的能力。
宋明理学强调人才的学识和德行,而明朝实学则更关注人才的能力,明朝实学强调人才应该通古今之变,洞察政治动态,明确国家利益,着手改变问题。
实学之风既培养了一大批经世致用具有真才实学的人才,又使得天文、地理、水利、火器等实用型学科得到了发展。
明朝的实学促使教育方式得到转变。
明清之际,“八股取士”“文字狱”的情况尤为严重,圣人之风兴起,使得考生忽略了许多实际问题,但实学兴起之后,这一问题却得到了改善。
实学受西学东渐的影响,培养了诸多新型人才、务实型人才,对后世极具借鉴意义。
实学思潮不仅改变了人才的培养方式,而且还建立了新型监察机制。
过去的朝廷大多是以官员的德行、孝行来对他们进行奖惩的。
可是实学兴起之后,人们却更加关注起了官员收取税务、判案断案、治理灾患的政治能力,培养了一大批真正有用的人才。
但是可惜的是明朝末年国力衰微,刚刚抬头的实学之风便因战乱而逐渐衰退了,高举实学之风的东林党也因政治问题,走向了党争之路,加速了明朝的灭亡。
明朝末年,天下大乱,民间反王四起,东北处的努尔哈赤频频越过长城,建立了由少数民族统治的大清王朝。
清朝统治者再次在民间兴起了文字狱,扼杀了实学之风,一直到多年之后,帝王的统治能力衰微,西方列强攻入中国,实学之风才再次进入了人们的视野。
明清两朝的制度非常特殊,明清是君主集中制与中央集权制高度集中的国家,这样的政治制度禁锢了人们的思想,削弱了文人、官员的创造力。
原有的文化体系既无法解决现实问题,也无法对抗政治弊端,实学思想既在学术上批判了先前的文化缺陷,也在思想上进行了政治改革,其积极意义影响深远。
时至今日,实学的主要思想依旧影响着我们。
参考文献:
1.《明实录》
2.《明朝纪事本末》
3.《暮日耀光》
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