历史论文怎么写_初中生,初中历史小论文题答题模板

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古往今来,人们往往会对过往的学术思想以及历史做总结,这便是论文, 它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具.我们今天会在网络上看到讨论各种领域各种方向的论文.今天我们就来聊聊中国最早的一篇学术史论文.

这篇论文来自《庄子》这部书,是庄子外杂篇当中响当当的一篇——天下篇.此篇是对中国古代哲学各流派的评述,包括老子和庄子.为什么这篇文章值得我们去读读呢?冯友兰先生在《中国哲学简史》中这样评价这个作者:我们虽然不知道它的作者姓名,但这位作者实在是中国古代哲学史上一位杰出的哲学史家和评论家.那么里面到底讲了什么呢?

首先,作者开篇区别了为“道”研究的道术和为局部“道”研究的方术,提出了天下的一切皆源于“一”(圣有所生,王有所成,皆原于一),接着详细描述了古之大道如何运于方方面面,以至于作者感叹道:古之人其备乎!感叹大道包含了宇宙间的一切真理和方方面面.那么为什么百家之学对于大道的解释各不相同呢?作者接下来给出了原因:天下大乱,贤圣不明,道德不一,天下多得一察焉以自好.作者批评了百家之学虽然都是关于大道之学,但是仅仅是抓住了大道的一个方面,分割了原本的天地之美,让原本内圣外王的大道暗而不明.作者悲观的指出:百家往而不返,必不合矣!……道术将为天下裂.作者认为百家之学都揪住了大道的一个方面,但是如果不能融会贯通合而为一,那么任由其发展下去,必然会把道术分裂为方术,从而再也看不见大道的原本样貌.

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作者紧接着列举了墨子之流派、宋钘之流派、彭蒙之流派、老子之流派、庄周之流派、惠施之流派来分别阐述其偏离大道的方向,然而都用“古之道术有在于是者”来肯定他们不同流派中积极的一面.对于老子和庄子,作者虽然只褒不贬,但是也把他们当成解释古之大道的一个学派,而并没有完全地肯定他们.对于其他学派,我们也能看到作者的同情与惋惜.例如对于墨家一方面赞扬他们“不侈与后世,不靡于万物.不晖于数度”的崇俭思想,但是另一个方面又批评他们“以自苦为极”,敏锐的指出“天下不堪”.

所有这些都表明作者用比较公正客观的态度来看待和评述当时的各个流派,虽然这篇文章被选入《庄子》一书,作者也显然对道家有着明显的好感,然而作者并没有把老子或者庄子当作解释世界的全部,也把他们当作解释世界的一种道术,对于其他流派则在肯定其积极意义的同时提出尖锐的批评,足以体现这篇文章那种独特的批判精神.

这篇作为中国学术史论著的开山之作,对于后世的学术评论文章具有非常积极的意义,后世的许多学术评论类著作,例如刘歆的《七略》和司马谈的《论六家要指》,都从某种意义上借鉴了这篇文章.庄子天下篇中那种独特的批判精神和深刻的思想洞见,也深深地影响着后世的思想.

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