没想我在网络上写文章是从批评开始,呵呵……
今天看到头条上一个叫“老Q年说”的播主,貌似很兴奋地攒了一篇小作文,讽刺、谩骂质疑德云社成员阎鹤X博文的播主,这位“我信…”播主就阎鹤X所发博文中提及的贺兰山做出了指正,不想却仿佛是无意间揭了该“老Q年说”背上的盖儿,又似乎不知哪根金手指插进其嘴里按在了G点上,使其无来由的跳将出来替主子大肆狂吠,汪汪~之余,还东拼西凑,“大摸着”引经据典的搜罗来一堆散乱的记载,来填补那苍白空泛的论点。
既然说到近期的热点《满江红》,那索性就把其中所涉“贺兰山”一事大约着梳理一下,免得让别有用意,一心要把自己当防侧漏用品,左填右塞,掩缝盖洞的东西所输出的观点带歪了诸君。
关于词中“贺兰山”确切指向哪里,虽然曾经在历史上确实存在过颇多争议,但随着公众知识信息的多元化,学界对史料的不断挖掘和深入研究,历史的迷雾也在层层地被拨开。岳飞《满江红》词中的“贺兰山”当指其时的战略要地,今河北磁县所辖之贺兰山,此观点目前在学术界已成基本共识。
岳飞主要生活年代为南宋时期,其时民众国土区域概念也应为宋时一朝所辖之地。磁县贺兰山,地处磁州西北,《磁州志·山川》载:“贺兰山,在州西北三十里。山非高峻而蜿蜒起伏,长亘二十里。宋贺兰真人隐居于此,因以得名。”此记载说明,贺兰山在磁州城西北三十里处,东起马头镇关东洼南岗,西至峰峰矿区的姚洼一带,东西长达二十里。山虽不高峻,但绵延起伏,峰峦叠嶂,另有一番景象。此贺兰山,位于河南、河北的交通要冲,“南达郑卫,北连燕赵”,是军事上的战略要地。传北宋初年名将杨延昭镇守此地时,曾在其东端高冈上建有车骑关,现遗址尚存。
而大家现在熟悉的宁夏贺兰山,其名称最早见于《隋书·赵仲卿传》。换言之,隋朝前,即使人们所遥想的秦皇汉武,“却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马”的时代,那个连绵的大土堆也不叫“贺兰山”,而且名之“贺兰”,也是因为鲜卑族贺兰氏所居而得,且此贺兰山即使在北宋时期也归属西夏。岳飞南宋臣子,怎么因为一句有“贺兰山”的《满江红》就被善意淫者安排去替赵匡胤开疆拓土了?还去吟诵并臆想征讨以异族姓氏命名的区域?
针对宁夏贺兰山,2015年《宁夏史志》杂志第6期刊登了作者王云峰、赵金元、赵志和所写《中的贺兰山当在磁县》和孙作家所写《岳飞与磁县贺兰山》两篇文章。2016年,宁夏地方志办公室专家对磁县境内贺兰山进行实地考察后,认同河北专家观点,岳飞《满江红》中的“贺兰山”就是磁县贺兰山。宁夏回族自治区社科院原副院长、史志专家吴忠礼说:“据史料考证岳飞足迹从未到过宁夏贺兰山,而岳飞抗金活动区域就在磁县贺兰山。”2016年7月6日,《光明日报》也刊登了《岳飞中贺兰山在哪里——宁夏专家认同河北磁县说》一文。
以上仅以历史和地理为基点做一简单论述,当然一定会有感性的读者觉得岳飞是在抒情。那我们就从抒情文法上说一下贺兰山所指。
“靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭。驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。”此《满江红》下阕是分为两个情感段落的,即使在吟诵时人们也会自然分段。即下阕起首从“靖康耻”至“贺兰山阙”止,完成了前段排比式的阐述问答。后面的“壮志饥餐…”为情感修饰,不要看到“匈奴”两个字就一竿子支到西北去了,“胡虏”、“匈奴”是其时对北方异族的统称,尤其在诗词作品中更不可狭意理解。
综上所述,大约已经基本把岳飞《满江红》中所指的贺兰山阐述清楚了,希望能给各位看客有一个正本清源的解读。其实,作为阎鹤X,途径宁夏贺兰山,抒发情怀,略有史实失误也是无伤大雅的,况东坡先生尚且误认赤壁,却咏诵出千古名篇,阎之谬误真的是可以忽略的。而且作为一个年轻且有一定知名度的演员,没有睡粉、出轨、家暴、约网红、被刑拘、传绯闻、国外去生私生子之类行为,还能自驾饱览大好河山,与公众分享,有此情怀在目前对明星爱豆普遍低要求的社会现状下,还是值得表扬的。只是有些自媒体却甘为犬奴,硬洗、滥舔的姿态着实可笑。
真心奉劝该“老Q年说”,对于豢养你的主子们,(其实阎鹤X对此物是否定期或有过投喂还真的不得而知,就其一触即跳的表现权且暂时认定是一种主奴关系吧。)在此主奴关系下,你秉承一贯的跪舔行为是可以理解的,只是建议你注意一下舔的部位。肮脏的器官舔多了,容易滋生绦虫病。这有了病的胴体,即便杀了卖肉也很难通过检疫机构的入市核准。那俩只永远也睁不开的瞎缝儿,就是看不见平时盖在自己肉上的蓝戳儿也应该知道自己身价的核定标准。免得一心为了主子卖身求赏,却落得个丢脸挨骂的下场。
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